A LA SA1NCTE COMMUNION

lion sur la communion le jour precedent, vous pouvez aiseinent y accommoder les mystères de la vie de Nostre Seigneur, qui se rencontrent en la suite de vostre oraison mentale , les appliquant, comme se devant exercer en vostre endroit à l'heure de vostre communion ; car qui vous empeschera de vous représenter queNostrc- Seigneur, ou vous y présente les bénéfices qu'il a faits, ou vous donne intérieurement les enseignemens qu'il a donnez, et ainsi des autres; et il y a peu de mystères qui ne soient propres à cela.

J'approuverois que pour aider à la compagnie à se ressouvenir des bien-faits de Dien au jour de la communion, chaque religieuse sceust le jour de sa réception, et des autres grâces plus signalées receués de Dieu, et qu'autant que l'humilité et simplicité chrestienne le peut permettre, le soir avant la communion elle en fîst ressouvenir les sœurs en l'heure de la récréation, et sur la fin les priait d'en remercier Dieu avec elle, cela s'entend du jour anniversaire ; cela ne se rencontrera pas tous les jours, mais quelquesfois.

Je in'en vais maintenant proposer plusieurs ] poincts, desquels vous pourrez vous servir tant pour aller à la communion que pour rendre grâces «à Dieu après icelle.

Avant que d’y aller, on peut exciter le désir par la comparaison du cerf, que l'extrémité de la soif fait désirer les fontaines, comme fait David au psalme il, qui est bon à lire, puisque vous les avez en francois ; et par l'exemple de la Magdelaine. qui par tout le cherche avec ardeur, chez Simon le lepreux, au sepulchre et au jardin, qui pleure en le cherchant, et luy dit à luy-mesme qu'il luy enseigne le lieu où il s'est mis. Si tu l'as enlevé, dit-elle, dis-le-moy, et je l’iray reprendre.

Tantost comme l'enfant prodigue, nous excitant a nous aller jetter entre les bras de nostre pere, et luy demander de rentrer à son service ; tantost comme la Cananée, nous excitant à courir après luy, et demander la guérison de nostre ame; tantost comme Hebecca, laquelle estant interrogée si elle iroit trouver Isaac pour estre son espouse, respondit tout court : J'y iray. Aussi devons-nous considérer qu'eu ce celeste banquet nous unissons nostre ame par une liaison indisso lubie avec Nostre-Seigneur; c'est poiirquoy nous avons raison de dire : f^adam, J’iray ; et ainsi nous excitons en nous le désir, l'amour et la con- } fiance avec une grande reverencc.

Après la communion nous devons semondre nos âmes à plusieurs sainctes affections, comme, j par exemple, à la crainte de contrister et perdre ce sainct hostc, comme faisoit David, disant : Soi- !

gneur, ne vous départez point de moy ; ou comme les deux pèlerins d'Einaüs, qui luy disoient : Demeurez avec nous, car il se fait tard; à la confiance et force d’esprit avec David : Je necraindray nul mal, parce. Seigneur, que vous estes avec inoy ; à lajoye d'esprit, à l'exemple de la bonne Lia, laquelle voyant qu'elle avoit conçu un enfant en son ventre, s'escrioit partout dejoye : Ce sera maintenant que mou mary m'aymera ; car ayant ainsi ennous-mesmes le Fils de Dieu, nous pouvons bien dire : C’est maintenant que Dieu le Pere m’ayme ; ou bien comme Sara , laquelle ayant Isaac disoit: Maintenant Dieu m’a fait une joye, et quiconque l'entendra s'eu resjouïra avec moy ; cl il est vray aussi que les anges font festc autour de ce sainct sacrement, et de ceux qui l'ont receu ( comme dit S. Cbrysoslome } à l'amour ; comme l'Espouse, laquelle en cette considération disoit •. Mon bien aymé est à moy, et moy je suis à luy ; et il demeurera entre mes mamelles, c'està-dire , sur mon cœur ; jay trouvé celuy que mon ame chérit , je le conserveray joyeusement : à l'action de grâce , par les paroles que Dieu mesine dit à Abraham , quand il luy eut voüé le sacrifice de son fils ; car nous pouvons humblement les adresser à Dieu le Pere qui nous donne son propre Fils en viande • O Seigneur, parce que vous m'avez fait cette grande grâce , je vous beniray de bénédictions immortelles , et multiplieray vos loüangcs comme les estoiles du ciel ; à la resolution de le servir, par les parolles de Jacob, après qu'il eut veu la saincte.eschelle : Dieu sera mon Dieu , et la pierre de mon cœur cy-devant endurcy sera sa maison : et ainsi on peut tirer mille directions de la saincte communion.

Encore se faut-il servir de l'imagination , pour vous ayder a bien festoyer nostre bote : or nous les pouvons faire diverses, les plus utiles sont de Nostre Daine et de S. Joseph ; combien de gousts cl consolations pendant l'enfance de Nostre-Seigneur, quand ils le portèrent en leurs bras et sur leur poitrine , quand ils le baisoient , et que de ses divins bras il les accolloit soücfveinent ; et puis considérer que nous sommes faits semblables à eux par la communion , en laquelle Nostre Seigneur vient bien plus à nous, que s'il nous baisoil et accolloit. Et quant à Nostre -Dame , i ma giuons-nous quelle fut son ardeur intérieure , sa dévotion, sou humilité, sa confiance et son courage , quand l'ange luy dit : Le Sainct-Esprit surviendra en toy , et la vertu du Très-Haut t’obombrera, et partant ce qui naistra de loy sera nommé Fils de Dieu ; car il n'y a rien qui soit impossible envers Dieu. Il ne faut point douter que son beny cœur ne s’ouvrist tout entièrement aux rayons de ses parolles, qu'il ne s'approfondist dessus tant

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