U TRES-HAUT ET TRES-ILLUSTRE PRINCE

PHILIPPE-EMMANUEL DE LORRAINE

non dk «r.nrirt R kt i>* rExtuime ,

Pair de France, Prince du sainct Empire et de Martigues, et Lieutenant General de l’Empereur on ses

armées de Hongrie ;

PRONONCÉE EN I.’ EGLISE METROPOLITAINE DE NOSTRE-DAMB DE PARIS , LE ‘27 \\ RII. 4602.

Si Dieu me donnoit autant d’esprit pour dis- | courir et de force à bien dire , que j’en desirerois maintenant pour le service de cette action publique que nous célébrons ponr honorer la mémoire du grand Philippe-Emmanuel de Lorraine, duc de Mercœur, lieutenant -general de l’empereur en scs armées de Hongrie, je ne pourrois pas pourtant, ni ne devrais vous représenter, tres-illustre et chrestienne assemblée, la justice du regret que nous avons pour son trespas. Je ne le pourrais pas, parce que la perte que nous avons faite avec toute l’Eglise est si grande qu'estant extrêmement sensible elle en est d'autant plus indicible : aussi est-il tres-difficilc de treuver assez de passion pour exprimer un grand deuil.

Les petites douleurs cricut, se plaignent, se lamentent; mais les grandes estonnent, étourdissent, perdent et egarent la parolle , la voix et le discours. Je ne le devrais pas aussi ; car si je de-

vois exprimer la grandeur de la perle qu’en reçoit tout le christianisme , ce serait sur vostre face, Messieurs, que je tirerais, comme un autre Tymanthe (1), le voile du silence , puisque je ne vois en toute cette triste compagnie que ses plus chers et fideles aiuis, ou ses plus intimes et adec- ! donnez serviteurs. Et certes je serais bien honteux, si en la considération d'un subjet si lamentable je me trouvois seul avec l’asseurance de

(I) Tymanthe estoit un célébré peintre qui vivoit du temps de Zeuxis. Entre autres ouvrages de cet habile homme , on vantoit surtout un tableau qui re- presentoit le sacrifice d’Iphigenie. Il avoit épuisé toute la force de son art pour peindre la tristesse sur tous les visages : c’est pourquoi ne jugeant pas qu’il pust atteindre à représenter celle d'un pere qui alloit voir egorger sa fille, il s’avisa de jeter un voile sur son visage.

ORAISON FUNEBRE

pouvoir parler autrement que par larmes et san- | glots.

Il ne m’est donc pas necessaire de vous esmou- J voir à regretter ce prince, puisque c’est vous qui I avez le principal interest, et qui plus sensibles aux affections du public connoissez trop bien la perte que nous avons faite. Il n’est, ce me semble, besoin de vous attendrir le cœur, puisque vous en ! ressentez la plus grande passion. Ne vaut-il pas beaucoup mieux cesser d'affliger ceux qui sont j affligez, et mettre peine d'essuyer vos pleurs, que de les exciter? Aussi quand je vois devant et tout autour de moy le feu de tant de flambeaux allumez , signe ordinaire de l'immortalité , et que je me trouve rcveslu de blanc, couleur et marque de gloire , je comtois bien que mon office n’est pas maintenant, et je vous supplie, Messieurs, de ne le pas desirer de inov, de vous représenter les raisons que nous avons eu de regretter et plaindre, mais plutost celles que nous avons de finir nos regrets par le commencement de la considération du bien dont jouyt ce grand prince par son trèspas, afin que le subjet que nous avons de nous resjouyr attrempe et modéré la violence du ressentiment que nous avons de cette grande perte.

Quoy que je sçachc que l’on doit permettre ! quelque chose à la pieté, mesme contre le devoir, et qu’en une douleur extreme c'est une partie du • mal que d’ouyr des consolations, permettez-rnoy, je vous supplie, puisqu'aussi bien les larmes que nous espandons pour nos amis nous mèneront plutost à eux qu’elles ne nous les ramèneront , et que les pleurs après la mort sont de tardives preuves d'amitié; permettez-moy , dis-je, Messieurs, que je révoqué vos esprits à la consolation, plutost que de les provoquer à une plus grande affliction. En quoy neantmoins je ne ferav rien contre la juste appréhension que j’ay du deflaut que je reconnois en moy et de discours et d’eloquence; car la consolation que je vous puis donner dépend du mesme principe duquel procédé la cause de nostre affliction. N’est-ce pas l’excellente bonté, la valeur, la vertu du prince trèspassé, qui rendent nostre perte incomparable? Et ti 'est-ce pas la mesme bonté , valeur et vertu qui nous obligent de recevoir la consolation?

Soit donc que je jette les yeux sur son bien pour nous consoler, ou sur nostre mal pour nous affliger, je ne puis esebapper l’abysme de ses vertus infinies, dont la grandeur et l'cclat est insupportable à la foiblessc de. mes yeux. Aussi s’il ne falloit plutost recevoir avec humilité les commandemens des grands , que d'en éplucher les motifs, j’aurois, à mon advis, raison de m’estonner du choix que l’on a fait de moy pour parler en celte occasion, en cette assemblée, et en ce

lieu : en cette occasion , que j’estime aussi digne d'une grande éloquence qu'aucune autre qui se soit présentée en ce siecle; en cette assemblée, qui est presque toute la fleur de ce grand royaume; et en ce lieu, auquel mille beaux esprits eussent ambitieusement recherché de fairo paroistre tout leur art et science de bien dire, et de respandre mille belles fleurs d'eloquence sur l'étoffe d'un si riche subjet.

Mais que sçais-je si à l'aventure j’ au ray rencontré la raison de ce choix ? Les couleurs de l'eloquencc , les fleurs des parolles , l’csmail des sentences n’est peut estre pas convenable ny au deuil ny aux funérailles :

Non est convenions lut films iste color (1).

Lés harangues et discours polis, les parolles harmonieusement concertées n'y sont pas , à mon advis , convenables : Musicn in luctu importuna narratio (2). Que s'il est ainsi , me voiev riche d'affection , de simplicité et fidelité pour entreprendre le discours des vertus du prince décédé , lequel j’envoye de bon cœur à son aine , c’est-àdire à ect esprit que j'espere , mais que je crois estre au ciel , et à celuv lequel estant en terre n'est pourtant qu’une mesme aine avec luy, non plus que parle mariage ils ne furent qu’un mesme corps iey-bas. Que si ce discours est pauvrement paré, c’est pour rendre plus d'honneur et de révérence au prince qu'il célébré , comme quelques peuples du nouveau monde envoyent leurs députez à leur roy au moindre équipage qu'il leur est possible , pour rendre de tant plus remarquable leur bassesse et humilité , en comparaison de la gloire et majesté de leur roy.

Au surplus je vous désire, Messieurs, autant de bicn-veillance en mon cndroict, que j'ay de confiance en vostre bonté , pour ce peu que j'ay à parler d'une si belle vie, comme fut celle de ce prince , vous serez bicn-lost consolez en sa mort. Prendre plaisir à ouyr les louanges des bons , c'est participer à leur gloire.

Oh ! si nous pouvions comprendre les veritez que nous recevons par la foy, combien nous serions aisément consolez en la mort de ceux auxquels nous avons quelque devoir d'amitié ou d'honneur! Sapicniiam /oc/uimur inter perfectos (5). Nous nous imaginons qu’ils sont morts ,

(1) • Cette couleur ne convient pas à une ceremonie lugubre. >

(2) « Un discours à contre temps est comme une musique pendant le deuil. • Eccli. xxu, C.

(3) « Nous proschons la sagesse aux parfaits. • I. Cor. il, 6.

Dgle

DE PHILIPPE-EMMANUEL DE LORRAINE

/or,

et en la mort ; cl iU ne le sont plus , ils le furent ' seulement au dernier instant de celte vie mor- 1 telle. Telles pensées ne sont pas dignes de nous; et si nous voulons estre de ceux auxquels le sage donne tillre de fols ; y ’isi sunt oculis insipientium mori (1) , nous ressemblons à ceux qui vont sur la mer le long de la rade, et terre à terre : il leur est advis que les arbres les laissent et se reculent d'eux , et que le navire dans lequel ils sont portés est du tout immobile et sans changer de place ; car il nous semble que ceux qui sont décédez de ce monde sont tousjours eu la mort, et que nous sommes en la vie. Mais, bêlas ! que nous sommes trompez ! Ils sont en paix , et au repos de la vraye et constante vie ; et nous somme* bien avant dans la mort , en laquelle nous nous enfonçons tousjours de plus eu plus jusques à tant que nous l'ayons passée.

Omîtes mori mur (2), disoit une sage dame ; mais elle pouvuit bien dire ; Scmper morimur (S) , comme dit depuis l'apostrc : Quntidie morior (A). Nous mourons tous les jours, et nostre vie s'en va par pièces et morceaux , comme cet animal des Indes, lequel estant de sa nature terrestre , petit à petit et pièce à piece perd du tout son estre naturel , et devient entièrement poisson ; car ainsi piece à piece nous changeons celte vie mortelle , jusques à tant que par une entière et finale mutation , que nous appelions mort , nous ayons du tout acquis une vie immortelle.

Et certes, comme les rats du Nil se forment S petit à petit , et ne rccoiveut la vie en tous leurs j membres euscmblemcnt ; aussi les philosophes j sont bien d'accord que nous ne vivons pas tout-àcoup , ny ne mourons pas en un moment, puisqu'ils disent que le cœur est le premier membre qui vit en nous, et le dernier qui meurt. Mais , je vous supplie , nostre Dieu ne dit-il pas au premier homme qu’au “jour qu'il mangerait dufruict » défendu , il mourrait de mort (S) ? ■■ Et neautmoins , si nous parlons selon le vulgaire , il ne mourut qu'aprés plusieurs centaines d'années depuis qu'il eut prevariqué : toutegfois ta vérité est qu'il commença à mourir dès le jour qu'il eut offensé, et continua jusques à son dernier jour.

Ah ! que noussommes donc bien trompez quand ! nous appelions morts ceux qui ont passé cette vie ! mortelle , et vivant ceux qui la passent encore !

(t) « Les Saincts ont paru mourir aux yeux des insensés. • Sap. m , 2.

(2) ■ Nous mourons tous. » It. Reg. xiv, 14.

(3) « Nous mourons continuellement, ■

(4) • Je meurs tous les jours. ■ I. Cor. XV, 31.

(3) In quocumque die comederis ex eo, morte mo-

rieris. Gen il, 17.

Nous nommons vivant ceux qui meurent , parce qu'ils n'ont pas achevé de mourir ; et ceux qui ont achevé de mourir, nous les appelions morts. Nous imitons les peintres qui ne sçavcnt représenter les anges qu'avec des corps , parce que jamais ils ne furent vous autrement ; car ainsi nous nommons les desfunls morts, parce que nous ne les avons jamais veus sinon en la mort de cette vie , ou eu la vie de cette mort. Mais si nous les voyons maintenant qu'ils en sont délivrez , mon Dieu ! que nous serions honteux de les avoir appeliez morts ! et que nous serions en peine de trouver de belles parolles pour exprimer l'excellence de la vie en laquelle ils sont arrivez! Aussi nostre langue françoise ne les ap|iellc pas morts , mais trespassés , protestant assez que la mort n'est qu'un passage et trajet , au delà duquel est le séjour de la gloire.

Ce grand duc de Mercœur n’est donc pas mort , il est seulement trespassé : que si nous n'avions lavuësidebile, nous le verrions bien loin au-delà de la mort , eu ee jardin celestc où il jouit des consolations éternelles. Il n'est pas si loin de nous que nous pensons : il y est allé , selon le vulgaire des hommes , en un moment; car la mort , à leur advis, ne dure pas davantage; mais, selon les sages , il a mis quarante-trois ans en ce voyage.

Ilelas! que ce terme est court! la pluspart de nous a desjà beaucoup plus employé d'années : les uns n'y vont pas si vistc que les autres , mais presque tous neantinoins y vont tousjours plus viste qu ils nevoudroient. Nous avons mille peines et travaux pour parvenir oit il est; pourquoy serions-nous fasches qu'il y soit arrivé? pourquoy pleurerions-nous le trespas de ce prince , lequel pleurerait, s'il estoit en lieu de larmes, avec beaucoup plus de raison le retardement du nostre que nous n'avons pleuré l'avancement du sien ? A olo vos içnorure de dormientibus , ut mm contriste mini, sicut et cœteri i/uispem non habent (t).

Mais , parce que cette consolation que je vous présenté est fondée sur la certaine espérance que nous avons que nostre trespassé est reçu en la main droite de son Dieu avec tous les Justes, Justorum animi in manu üei sunt (2) ; voyons je vous supplie , le subjel que nous avons d'une confiance tant asseurée. Les astrologues et théologiens ont cela de commun , qu’ils prédisent les choses à venir; ceux-cy tousjours avec la vérité ceux-là souvent avec de la vanité .- mais leurs phe'noincnes et inspections sont du tout opposés et contraires; car les astrologues prédisent ce qui doit arriver en terre, par l'inspection des ren-

(t) I. Tbess. iv, 12.

(2) « I.cs aines des justes sont dans la main de Dieu. * Sap. ni , I.

OilAISON FUNEBRE

VOt

contres et divers mouvcmens (|ui se font au ciel ; et nos théologiens au contraire ne prédisent sinon ce qui se fait an éiel par la considération des oeuvres que l'on fait en terre. Si vous faites miséricorde en terre , disent-ils . on vous fera miséricorde au ciel ; si vous consolez les affligez icybas. vous serez consolez là-haut; si vous csclairez les ignorons en la nuict de ce monde, vous aurez la clarté de la vision de Dieu au plein midy de l’autre ; si vous combattez pour Dieu en terre , vous serez couronnez au ciel. Bref, par la hauteur et latitude des actions que nous faisons çahas , ils mesurent la distance et estenduë de la gloire que noos aurons en ce grantl mont rclesle. Proùl gasit unusquisqut in corpore suo , sive bunum , sive maluni (1).

Si donc nous sçavons quelles ont esté les actions de l'ame de ce grand prince, pendant qu elle estoil en ce monde , et que joincte à son corps elle nous dnnnoit le bonheur de sa conversation , nous aurons asscurancc parcelle inspection de ce qu elle est au ciel : que s'il nous reste aucun désir d'aspirer à ce siégé de gloire , nous aurons un riche exemplaire et beau subjet d'imitation. Mais ne pensez pas , je vous supplie , que je veuille entreprendre de vous représenter fleur à fleur, piece A pièce , l'esmail d'une si belle vie : les perfections tle ce prince se peuvent plutost admirer qu'imiter, désirer qu'esperer, envier qu'acquérir.

C'est pourquoy j'ay peur d'offenser sa mémoire, disant trop peu de ce qui ne se peut pas assez louer ; que si je raconte quelques-unes de scs vertus , ce ne sera point pour donner lumière au soleil , comme l’on dit, ni que je présumé de le pouvoir dignement louer, mais seulement |>our faire reconnoistre à tout le monde que ce n'est pas sans grande raison que l'on l'a regretté avec des pleurs si extraordinaires , que l'on honore tant sa mémoire et que l'on a une si grande espérance qu'il est maintenant en lagloire de son Dieu.

J imitcray donc les cosmographes , qui en leurs mappemondes ne marquent que des poincts pour des villes, des lignes pour des montagnes, et laissent à l'imagination son office pour se représenter le reste. Je ne diray des généreuses actions et belles qualitez de ce prince , sinon celles que le temps par lequel mon discours doit estre limité 111e permettra de dire. Mais surtout je vous supplie de croire qu’en cette chaire et en cet habit je parle tousjours avec beaucoup de sincérité et de religion ; aussi puisque la vérité est nue et 1

(1) . .Nous devons tous comparoistre devant le tri- j • bunal de Jesus-Chrisl, afin que chacun reçoive ce j . qui est dû aux bonnes et mauvaises actions qu’il . aura faites en son corps. ■ II. Cor. ut, !0. 1

simple, je penserois faire tort à la véritable narration, si je la deguisois avec des artifices.

O sainct et cclcste Esprit ! ô bel ange de lumière et de paix , qui fustes assigné à ce prince pour protecteur de son ame , et qui avez esté fldelle témoin des bonnes actions que Dieu Itty a inspirées, et que vous avez sollicitées, je suis vostre humble serviteur et devost ; suggérez maintenant à ma foible mémoire ce que vous en avez ingéré de plus digue d’honneur et d'imitation.

< C’est tousjours Dieu qui fait en nous tout nostre salut, il en est le grand architecte: mais il procédé différemment en scs miséricordes; car il nous donne certains biens sans nous , et d'autres avec l'entremise de nos désirs, travaux et volontés. Le prince Philippe-Emmanuel duc de Mcrcoeur receut abondamment des biens de la première façon sur lesquels il bastit un excellent édifice de perfection de ceux de la seconde sorte ; car au premier. Dieu l'a fait naistre de deux maisons des plus illustres , anciennes et catholiques qui soient entre les princes de l’Europe.

C’est beaucoup d’estre frtiict d'un bon arbre , metail d une bonue minière, ruisseau d'une bonne source.

Du costé parternel , qui tient le premier lieu en la considération civile, il estoit de cette royale maison de Lorraine, dont l'origine est si ancienne, que comme estant de temps immemorable , les J escrivains n’ont pas encore sceu demeurer d’accord de son commencement , comme les habitans d’Egypte ne sçavent se résoudre de l’origine du Nil. Mais tous s'accordent bien que ç a esté une pepiniere plantureuse et fécondé d'une grande quantité d’empereurs et de roys , et des plus généreux princes de toute la chrestienté ; et qu'il n'y a contrée en laquelle elle n'ayt heureusement planté les lauriers et les palmes de sa valeur et pieté.

le ne vous diray rien de ce qu'elle a fait en France et en Allemagne; aussi vous est-ce chose trop connut' : mais si nous passons en Espagne , vous y verrez Henry , frere de Guillaume , duc de Lorraine , lequel ayant fidelleinent et vaillament combattu pour la religion sous Alphonse , roy de Castille, en la guerre qu'il avoit lors contre les Mores et Sarasins , espousa en recompense sa fille, qui luy apporta en dot la province, laquelle depuis érigée en royaume est appellée Portugal, oit la race de ce premier Henry a fort chrestiennement et genereusement régné jusques au dernierHcnry, cardinal trespassé de nostre temps.

Allons en Italie , et nous y verrons le riche et fertile royaume de Sicile. Mais qui ne sçait que les deux ducs de Lorraine René premier et second en furent roys ? Et par ce passons outre mer , et voyons l’heureuse Palestine, en laquelle nostre

I)E PHILIPPE-EMMANUEL DE LORRAINE

redem|itioii fut faite ; nous y contemplerons ce | res une mere (i) au grand roy François) , de cette trois fois grand Godefroy de Bouillon , lequel serenissime maison , dis-je , sortit une tres-verayant quitté son pays et ses biens, et mcsme tueuse princesse, Jeanne de Savoye , fille de vendu son duché de Bouillon , pour chasser les Philippe et sœur de Jacques , duc de Genevois et infideilcs de la Terre-Saincle , y alla armé de zele de Nemours , deux aussi vaillans et vertueux et de religion, brave et conquérant, et comme J princes que nostre siècle en aytvus. Celte prinnn autre Josué il establil la foy au péril de son sang, cesseestant mariée au très— il lustre prince .Nicolas au lieu où le Sauveur avoit respandu le sien pour de Lorraine, comte de Vaudcmoiit, eut de luy

la planter et faire le salut des hommes. Considérez cet admirable roy de lliemsalem, lequel refuse la couronne d‘or en un royaume où son Sauveur fut couronne d’espines. C/esl un roy d’or couronné de bois beaucoup meilleur que les roys de bois courouuez d’or , lequel régné comme un autre David sur la montagne de Sion , preschant et annonçant la foy de son Dieu. Voilà l'origine paternelle du grand duc de Mercœur. Mais quelle mere pouvoit on rencontrer pour le fils d’un tel pere , digne et belle rencontre , afin cpic de tous costez son origine fusl pleine de splendeur.

La maison deSaxe , l'une des plus puissantes et anciennes de l'Allemagne, ayant foiirny à l'empire plusieurs grands empereurs, électeurs, défenseurs et conducteurs d'armées, produisit, il y a plusieurs centaines d'années, le prince Berard tres-vaillant et tres-catholique, lequel donna heureux commencement à la serenissime maison de Savoye , laquelle d'aage en aage sans interruption a continué jusques à présent, autant magnanime que constante en la religion. D'elle sont sortis plusieurs amez, Louys, Humbert, Pierre, Philibert et autres grands princes , entre lesquels l'un des amez par sa force et valeur délivra l'isle de Rhodes de la servitude des Infideilcs , et faiseurs pour le christianisme entre les mains des chevaliers de S. Jean de Hierusalem (f) , lesquels désirant que la postérité de leur protecteur receust des-lors quelques marques de l'obligation qu'ils luy avoient , communiquèrent les armes de leur milice (qui sont de gueules à une croix d'argent ) à toute la maison de Savoye , laquelle les a chèrement retenues , non tant eu mémoire de la valeur de ce grand ancestre , que comme un signe sacré qui peut servir de protestation perpétuelle que cette race est toute dediée à la defense de l'honneur de la croix, comme elle a fait voir en la Morée , en Cypre, et en plusieurs autres lieux où elle a porté les armes avec non moins de pieté que de valeur.

De cette claire source ( laquelle outre infinies alliances réciproques qu'elle a eu avec tous les potentats du monde , mesmement avec cette couronne tres-chreslicnne , avoit donné n'v a gue-

Ce sont les chevaliers de Malte.

plusieurs ettfans; faisné desquels fut le duc do i Mercœur, qui nacquit au marquisat de Noineny, tenu lors, et depuis à luy laissé par son pere eu tillre de souveraineté , nacquit , dis-je , [»our la gloire des armes et l'honneur de l'Eglise, ce prince décédé digne surgeon de deux si grandes races , desquelles comme il receut le sang , aussi herita-t'il de leurs vertus *. et comme deux rivières se joignant font un grand et noble fleuve , ainsi ces deux maisons des aveux paternels et maternels de ce prince , ayant mis ensemble leurs belles qualités en son ame , le rendirent accomply en tous les dons de la nature ; pourquoy il pouvoit ' bien dire avec le divin sage : puer aute/n cram in - J geniosus, et sorti tu s sum uni muni horuun (2). Ce fut une bonne rencontre a sa vertu d’estre en un ; subjet si capable; ce fut un grand bien à sa ca- ' pacité de s'estre rencontré en une telle vertu, j Et pour l'extresme désir qu'il avoit de continuer eu sa postérité cette sienne naturelle valeur, il choisit en mariage la princesse Marie, fille uuique du grand et courageux prince de Martigues , lequel pour le service de la religion et du , roy. combattant à S. Jean d Angel y les ennemis I de l'Eglise . scella de sou sang et trespas les pro | grès d une vie tres-chrestienne , digne de la ! grande maison de Luxembourg dont il estoit , de laquelle sont sortis tant de grands et magnanimes empereurs.

Mais à la vérité, je ne me fusse pas arresté à vous ramciilvoir la gloire de ses prédécesseurs , laquelle à mou advis est la moindre partie de la sienne, si luy-incsme n'en eust fait un grand cas pour s'animer à la vertu ; car en la resolution qu'il prit d'aller en Hongrie, il alléguait entre ses autres raisons , que scs prédécesseurs paternels et maternels luy avoieut laissé comme en lie ritage cette saincte volonté, et qu’ils le conduisoient par leur exemple, comme par la main , au i chemin de ce voyage. Tellemeut qu'il m’a esté ! bienséant de parler de son extraction , quoy qu’il semble à plusieurs que la noblesse estant chose hors de nous , nos seules actions soient nostres.

Et à la vérité l'extraction sert de beaucoup, et

(I) Louise de Savoye.

(-) « Je suis un enfant bien né, et j'ai reçu une , ame d'un bon naturel. * Sap. vin, 19.

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ORAISON FUNEBRE

a un grand pouvoir sur nos desseins, voire sur I nos actions mcstnçs, soit pour la sympathie dc9 ' passions que nous empruntons souvent de nos t prédécesseurs, soit pour la mémoire que nous [ conservons de leur prouesse , soit aussi par la j bonne et plus curieuse nourriture que nous en j recevons.

Donc le duc de Mercœur considérant qu'il y a autant de différence entre la vertu et la noblesse j qu'entre la lumière et la splendeur, rime esclairnnt j de soy, et l'autre d’emprunt, loûant Dieu d’avoir moyen de rendre ses actions plus exemplaires, il a tousjours eu soin de ne rien faire qui pust | obscurcir ou amoindrir la grande splendeur que i la générosité de ses ancestres luy avoit acquise : et en tant qu’il luy a esté possible , il l’a non seulement conservée, mais de beaucoup augmentée.

S. Paul partage le devoir d'un chrcstien en trois vertus : en la sobriété que nous appelions tempérance , en la justice et la pieté : Ut sohriè , juste et fût vivamus (1), dit-il ; la tempérance au regard de noos-mesmes, la justice quant au prochain , et la pieté pour ce qui concerne le service de Dieu. Quant à la tempérance qui n'est autre chose qu'un retranchement de plaisirs et delices de ce monde, elle se treuve en ce prince au plus haut degrc. Aussi n’ignoroit il pas que les i voluptez ne nous embrassent que pour nous estrangler , et que pour cela nostre ame ne doit i point autrement regarder nostre corps que comme les fers de sa captivité. Il estoit donc des plus tempérans en son vivre , attendu qu'il ne mangeoit que comme par force , et ne beuvoit presque que de Peau.

Il ne fut pas moins tempérant aux voluptez corporelles, dont il avoit borné l’usage dans les loyx d'un chaste mariage, et par le devoir que les princes ont de laisser ça-bas de la postérité ; vertu rare en un siccle si dépravé, en un aage si vigoureux, en un corps si beau et tant accompli , et en la commodité que la cour et ses appas luy offroient. Four moy je tiens qu'il n’est pas plus difficile qu’un fleuve passe de la mer sans se saler, que par demeurer à la cour sans y apprendre et pra cliquer des mœurs corrompues : il a pourtant vescu parmy les tumultes en repos , et au ! milieu des vices avec de tres-grandes vertus.

Ce prince s’est tousjours monstre sobre en la possession des grandeurs et faveurs immenses dont le ciel l’avoit comblé, et n’en abusa jamais; car sa grande respulation ny d’estre bcau-frero du roy, ny la rareté des grâces qui estoient en luy, ny les heureux succès de scs armes et desseins, ne le firent jamais sortir des bornes de la modes-

(I) Til. », 12.

tic, ny abandonner la bien séance d’une humble gravité, par laquelle il donnoit un accez également facile et gracieux aux petits et aux grands.

Il estoit sobre en ses récréations et passe-temps, qu’il rendoit compatibles et accominodoit aux devoirs de sa charge, les autres inutiles assemblées luy estant en extresme mespris. bref, il ne touchoit la terre que des pieds, comme la perle se conserve pure et nette au fond de la mer, ne sortant jamais de sa coquille que pour recevoir sa nourriture de la rosce du ciel.

Tellement que le temps qui luy restoit pour son plaisir, il l’employoit partie à l'oraison, et partie à la lecture des bons livres, au moyen de quoy il s'estoit acquis la connoissancc de trois sciences non seulement bien-seantes, mais presque necessaires à la perfection d’un prince chrcstien ; car il avoit une exacte connoissancc et practique des mathématiques, que le fameux Bcrtius luy avoit enseignées fi). Il avoitaussi l’usage de l’eloquence, et la grâce de bien exprimer ses belles conceptions, non seulement en cette nostre langue françoîsc, mais mesme en allemande, italienne et espagnole, es quelles il estoit plus que médiocrement disert : et neantmoins il n'employa jamais son bien dire en choses vaines, ou, pour mieux dire, il ne voulut abuser de ce beau talent que Dieu luy avoit si libéralement desparty ; ains il l'employa à la persuasion des choses utiles, loüablcs et vertueuses. Et ce que je prise le plus, il estoit fort instruit en cette partie de la théologie morale qui nous enseigne les réglés de bien establir la conscience. Telles occupations estoient ses menus plaisirs. Ab ! menus plaisirs, que vous estes devenus grands, ayant fait naistre en ce prince le plaisir de l’immortalité!

Or que pouvoit-on attendre d’une telle modération et tempérance qui luy estoit naturelle, sinon une perpétuelle volonté de n’offenser personne, et de rendre à chacun ce qui luy appartient, qui est ce que nous appelions justice? Quand l’at’on jamais veu maltraiter ou offenser personne?

(1) Pierre Bcrtius naquit à Bevcren, petit village de Flandres, le 14 novembre, en 1565, apprit les lettres grecques et latines en Angleterre , revint dans les Pays-Bas se perfectionner, et enseigna depuis avec resputation h Leiden et ailleurs. 11 voyagea en Allemagne, en Pologne et en Boheme, puis revint II Leyden professer pendant vingt-six ans. Chargé de la bibliothèque publique , il la mit dans l'ordre où elle est aujourd'hui. Il fut déposé pour avoir donné dans les seniimens d'Arminius, chez ses remontrans, et fut obligé de sortir d'Hollande. Il se fit catholique à Faris en 1620, cl y mourut en 1629, ayant esté nommé par Louis XIII son cosmographe. 11 fut en > terré dhns l'cglisc des Carmes deschaussez.

DE PHILIPPE-EMMANUEL DE LORRAINE

ses domestiques tesmoignent que c’cstoit la dou ceur et patience mesme. Quiconque est doux à l'endroict de ses domestiques. Test beaucoup plus envers les autres. Et de fait il n "employa jamais sa colere qu'en la guerre, ou pour maintenir le respect et l'honneur qui luy estoient necessaires pour faire les grands services que le christianisme attendoit de luy ; en quoy il imitoit les abeilles qui font le miel pour les amis, et piquent vivement leurs ennemis.

Il ne craignoit rien tant que de voir entrer en ses coffres ou des exactions indues, ou des deniers mal acquis, ou l'or du sanctuaire : au contraire il en faisoit sortir beaucoup de bonnes et de belles aumosnes pour les pauvres, et de grandes libéralités pour les autres. Il ne s’attribuoit rien de ses richesses, que la puissance dcles dispenser, sçaehant bien que la lueur de l'or et celle de l'espée ne nous doivent non plus esblouir rune que l'autre.

Quant à l'honneur et le respect, il en reiuloit soigneusement à un chacun ce qu’il sçavoit luy en appartenir, et n'en faisoit perdre à aucun, pour peu que ce fust, ny par médisance ny par outrage. Bref, il rendoit à l'Eglise beaucoup de reve rance, au roy beaucoup d'honneur et d'obeyssanec , à son mariage beaucoup de fidelité, et aux princes mie ouverte et agréable conversation, aux moindres une grande douceur et débonnaireté, à sa famille une grande affection, avec uuc paix et tranquillité admirable.

Quanta la pieté envers nostre lion Dieu, qui est le souverain bien de nostre ame, c’estoit le rendez-vous de toutes ses pensées et le centre de toutes ses imaginations. A ce sainct autel de la religion il avoit consacré son ame, voué son corps, dédié toute sa fortune, et pouvoit bien dire avec ce grand roy : Deus , docuisti me à juventulc mea (1). In le project lis s uni e.v utero (2) ; car si nous considérons les desirs de la jeunesse, ce n'ontestéque les fleurs des fruiets qu'il a fait paroistre en son plein sage. La louange d’avoir esté dés-lors tres-chrestiennement eslevc ne luy est point particulière , mais commune à tous les princes et princesses ses freres et soeurs ; tesmoins les années de virginité, de mariage et de viduité de Louise de Lorraine, tres-ebrestienne et tres-pieuse reine de France et de Pologne d’heureuse mémoire, miroir de la pieté, et idée des princesses de nostre aage, de laquelle je vous ay veu, ô Paris, unanimement admirer la religion, humilité et charité. Tesmoin encore le tres-vor-

(1) * Mon Dieu , vous m'avez instruit dès ma Jeunesse. » Ps. lxx, v, 17.

(2) • J’ai esté mis entre vos bras en sortant du sein de ma mère, t Ps. xxi, 11.

tueux cardinal de V audemont, la vie duquel n'a esté qu’un recueil de toutes les vertus qu’on peut désirer en un grand prélat, auprès duquel je pourrois mettre monsieur de Verdun, si la louange des vivans, pour juste qu'elle puisse estre , n’estoit subjette au soupçon de l'ambition et de la flatterie. Tesmoin aussi le comte de Chaligny, lequel ayant consacré le printemps de ses plus belles années à la pieté, a peu apres rendu le fruict d’une trcs-saincle mort au retour de plusieurs braves exploits par luy exécutés, en la saincte guerre de Hongrie, sous la conduite et a l'imitation de ce sien frere.

Mais la louange d'avoir si bien nourri scs premières inclinations à la vertu parmy tant de rencontres et d’occasions, doit estre fort considérée en ce prince, veu que, comme nous avons desjâ dit, ny la cour, ny la guerre, ennemyes jurées de la dévotion, quoy qu’aydées des secrettcs amorces de la jeunesse, beautez et commoditez de cet excellent prince, ne purent jamais rien gagner dessus son ame, laquelle il maintenoit toujours pure parmy tant d’infections. Chose à la vérité admirable, que l'on ne luy voyoit passer une journée sans ouyr la saincte messe, si une nécessité extresine ne l'eu empeschoit, sans dire l’office de Nostre Dame et sou chapelet, sans faire l'examen de sa conscience et le soir et le matin, mettant ordre, comme grand capitaine qu'il estoit, aux sentimens de sou ame, pour la garder de la surprise de ses ennemis.

.Mais je l’eusse bien voulu voir après cette action, quand se représentant la nécessité de la mort, il baisoit plusieurs fois la terre, comme rendant hommage à celle, laquelle par après ès occasions de la guerre il bravoit , mesprisoit et fouloit à ses pieds. Ces exercices ordinaires luy servant comme d’une continuelle préparation à la communion, il n’ouhlioit pas aux Testes soleinnelles de faire une entière revue de toutes ses actions, pour s’esprouver soy-mesme avec une sévérité extresine, à celle fin de recevoir plus dignement le trcs-saincl sacrement de l'Eucharistie auquel il avoit une dévotion inestimable, se croyant beaucoup pins asscuré de la victoire en guerre quand il reucontroit ou attaquoit les ennemys de l'Eglise; lejeudy, pour estre l'institution de ce sainct sacrifice , ou bien le samedy, jour que nos pères ont destiné à l'honneur de Nostre Dame.

Je laisse à part les confessions et communions ! qu'il faisoit allant à la guerre, puisque ceux qui s'exposent au danger du trespas sont obligez de se confesser et mettre en bon estât , s'ils ne veulent que la mort temporelle soit suivie de l'eternelle Au surplus il vouloit que les choses sacrées , et particulièrement les parolles de la saincte Escri- , turc, fussent tenues en respect et dévotion, et ne

Diqiti2

ORAISON FUNEBRE

s'oiïensoit jamais tant que quand il oyoit tirer en i sens profane les mots que le Sainct-Esprit a don- | nez pour nostre sanctification. Oüyr jurer et filas- i pfiemer le sainct nom de Dieu luy estoit un mal insupportafile Bref, il pouvoit fiien dire avec cet autre prince : El anima mca illi vivet (1). Adhtrsit anima mea post te (2).

Mais où vais-je ? Ne sçais-je pas en quel danger de naufrage je me précipité , me fiazardant à de telles loiiangcs ? Je cours fiien encore une plus grande fortune , si je cingle en cette mer sans fond et sans fin des vertus et genereux exploits de ce prince- Si je voguois , par manière de dire, sur l’infinité de vos louanges , ù grand Duc , j'aurais fieau naviguer à voile fraucoisc , je chercherois terre en vain : aussi suis-je si jaloux de : vostre gloire, que je serois fiien marry qu’on pust \ treuver quelque fin au los de vos mérités.

Puisque vous attendez, Messieurs, que je con- ] tinue, et qu'il le faut, je diray que quant à ses fiiens temporels , ils estoient tous dédiés au service de la religion catholique : tesmoins les bastimens d'eglise , monastères, chapelles et services bastis et fondés , ores en l'honneur du sainct Sacrement. ores en l’honneur de la Vierge , de laquelle il estoit si dévot, qu’il ne sçavoit jamais auprès de luy aucune eglise ou chapelle dediée à cette thresoriere de grâces , qu’il ne la visitast , i et n'y eslargist quelque aumosne. Il a basti à ses ; despens les monastères des pères capucins et mi- j nitnes de Nantes, comme tres-devost aux fiien- i heureux SS. François , desquels il avoit reçu plu- j sieurs faveurs signalées, et nommément mademoiselle sa fille , qu'il obtint par l'intercession de ; S. François d' Assises. Il n’a pas peu obligé la Bre- j tagne d’y avoir planté ces deux pepinieres de saincteté et pieté. Mais ceci estant à la vue d'un chacun , comme aussi les aumosncs publiques que j les grands font pour le bon exemple qu’ils dol- j vent aux moindres , il faisoit plusieurs autres au- 1 inosnes secrettes de l'argent qu'il reservoit pour j ses menus plaisirs. Ce fut avec cette mesme devo- , tion d'employer tous ses biens au service de j Dieu , qu'il mena bon nombre de cavalerie à ses > despens au premier voyage qu'il fit en Hongrie. |

Je dy donc que, quelque jeune qu'il ayt esté , ; estant accompagné et doué des vertus susdites, il a tous jours fait reconnoistre et remarquer en luy ! de grandes arrhes de sa pieté et prudence à ve- j nir : prudence tant requise en un chef de guerre , comme chacun sçait , attendu qu'elle est la mémoire des choses passées, le jugement des futures , et la disposition des présentes.

(!) « Mon ame vivra pour lui. » Ps. XX F i , 9.

(2) * Mon ame s’est attachée ii vous. * Ps. lxh, 9 ,

Que restoit-il donc à ce prince pour dedier à Dieu, sinon son corps et sa vie? Ce qu'il fit par le désir continuel qu’il eut dès sa tendre jeunesse de faire la guerre contre les infidelles : désir que Dieu luy a fait la grâce d'assouvir avec la gloire que la Hongrie et tout le christianisme sçait et tcsmoigne.Mais cependant, sitost que l'aage le luy permit, il ne laissa passer aucuue occasion de s’employer aux armes, qu'il n’ayt embrassée avec beaucoup d'honneur et de mérité , comme à la i charge faite à Dorinien contre les Retires, en Brouage à la Fere, et partout ailleurs, mesme au siege d'issoire , où , commandant à l'une des batteries , il donna un signe très -certain de sa grandeur future en la profession des armes. Depuis lequel temps jusques à ce qu'il alla chercher de nouveaux lauriers jusques à l’un des coins du septentrion , il s'est treuvé , selon la diversité des occurrences, en plusieurs sieges, assaillant cl défendant; eu diverses années, rencontres et batailles, où Dieu l’a tellement favorisé , que jamais il n'a conduit aucune entreprise qu'elle n’ayt esté suivie d’une heureuse victoire; dont j'aurois à dire de luy beaucoup plus de choses que le temps qui m’est prefix , voire que la vie d’un homme ne pourroit suffire «i reciter : mais je ne puis sinon csbaiie.hcr etdesseigner grossièrement l'idée d'un genereux prince chrestien, que le grand duc de Mercœur a exprimée en soy- mesme par tant de vertus et de braves exploits d'armes qu'il a pro duits.

Et combien que je puisse dire icy en termes generaux et d’une haleine , qu'en toutes les parties de sa vie il a fait paroistre en luy toutes les qualitczqui se peuvent desirer en un grand prince pour le rendre parfait; toutesfois, pour parler plus distinctement, il me sera plus à propos de ne vous faire plus attendre la montre de la piece, laquelle , comme elle a esté la dernicre de sa vie, a aussi esté la plus glorieuse pour luy, la plus agréa file pour sa mémoire , et la plus utile à la république chrestienne ; et en laquelle, comme en une riche tapisserie, vous verrez la tissure d'autant de faits d'armes et de vertus, que l’œil de vos en tendemens en sçauroit desirer.

I.e croissant de Mahomet grossissoit si fort en Hongrie qu'il sembloit se vouloir rendre pleine lune , et sous sa maligne intlueiice faisoit deeltoir nos forces et presque nos courages. On ne parloit plus que des progrès de l'armée turquesque et de sou cimeterre, quand le vray soleil de justice suscita ce vaillant et genereux prince , qui volontairement et librement , je ne diray pas seulement de gayeté , mais encore de pieté de cœur , pan «le son pays , et, comme un autre Machabéc , se rend en l'armée chrestienne au commencement

DE PHILIPPE-EMMANUEL DE LORRAINE

du mois d'octobre, l'aunce 1599. Et sçachant que l'ennemi s'approche it avec une armée de cent cinquante mille hommes pour assiéger Strigonie, ville tres-importante , il l’alla incontinent visiter , et l'asseura si bien de sa presence (par l'offre qu’il fit de s’y enfermer , et l’ordre qu’il donna pour la conservation des forts qu’on estoit sur le point d’abandonner) que les ennemis estant advertis de son arrivée et resolution , changèrent de dessein , et tirèrent droit contre nostre armée, à la teste de laquelle ils trouvèrent tout aussi-tost ce grand prince , qui leur eust fait des lors ressentir les effet* de sa presence , s’il eust eu autant de pouvoir et de commandement en l'armée chresticnnc qu’il y en a eu depuis , ainsi qu’il fut reconnu par la perte des occasions qui, selon sou advis, dévoient estre embrassées.

Dequoy l'empereur bien adverti desira le voir : si qu’il luy fit prendre le chemin de son retour par Dragues , où il le rcceut avec fort grand accueil : étayant reconnu par ce premier essay l’excellente valeur et prudence de ce prince , il le fit son lieutenant general, et luy envoya les patentes jusques en cette ville de Paris, où il estoit de retour de son premier voyage. Avant que de les accepter, il les présenta au rov , à l'obeyssance duquel il avoit tant voué d'affection et de service , qu’il n'estimoit rien (l'honorable que ce qui seroit autorisé de ses commandemens. Sa majesté, comme très - chresticnnc , luy permit d’accepter cette charge si belle et si digne du nom françois.

Nostre nouveau general va donc en Hongrie pour la seconde fois , et tira droit à Vienne, et de là à Ja\arin , où estoit l'armée chrestienne composée seulement d'environ treize mille hommes, où il fut reccu et reconnu lieutenant general de l’empereur, et mis en possession de sa charge par l’archiduc Matthias , frere de l’empereur. O journée bien-heureuse pour la Hongrie, et pour toute la chrestienté !

A peine cstoit-il arrivé que voyant Cauise assiégée de six ou sept vingt mille Turcs, après avoir soigneusement mis ordre à tout ce qu'il jugeoit à propos pour son dessein , et surtout ayant tiré promesse des princes et seigneurs du pays , qu'il auroil la commodité des vivres necessaires pour l’entretencuieut de son armée , la leste élevée en la confiance qu’il avoit en son Dieu, il la baissa par apres contre l'ennemi ; s'achemine contre cette puissante année , et de son premier effort en emporte une partie qui l'nttendoit avec force canons sur les avenues et lissages en un lieu fort avantageux pour l'ennemi , et où il s’esloit fort bien retranché. Le champ de bataille, les canons, les drapeaux demeurent neanimoins aux nostres pour la bien-venue de ce grand ge

neral, dont le Turc estonné de se voir battu d'un si petit nombre de chrestiens eust indubitablement levé dès l'heure le siégé , si la nuict avec son obscurité n’eust cmpesché le progrès des armes de ce graud conducteur.

Le jour suivant le Turc voulant recouvrer ce qu'il avoit perdu, ne fit qu'augmenter sa honte par la perte qu’il fit de sept mille autres Turcs , et d’un fort où l’on trouva treize autres pièces de canons qui servirent depuis contre l’ennemi pendant sept jours entiers que nostre general garda le champ de bataille qu'il avoit gagné , lequel il eust conservé davantage, si la nécessité des vivres qui survint par la faute de ceux du pays qui manquèrent à leur promesse, n’eust donné subjet aux gens du conseil de l'empereur, et à toute l’armée, de le presser, voire contraindre, par leur impor tunité, de se retirer : ce que ncantmoiiis il ne vou lut faire qu'ils ne luy eussent donné leurs advis signez. Si que l’on peut bien dire que si ce grand general eust esté secouru de vivres par ceux qui le dévoient faire, comme il sccouroit la ville par scs armées , elle eust indubitablement esté conservée : El nunc , Troja , s tares ; Priamiquc arx alla, montres (i) ; puisque pendant tout le temps que nostre armée demeura en ce champ de bataille (qui n’estoit esluigné de la ville que d'une portée de canon , et que d'une mousquetade du camp et retranchement de l'ennemi ) il ne fut fait aucun effort , ny tiré un seul coup de canon contre la ville.

Mais, mou Dieu, qu'il faisoilhon voir ce grand general demeurer à la queue de sou armée , qui estoit presque destituée de tous ses autres chefs , et réduite à six ou sept mille hommes, la faim ayant fait retirer le reste , et amuser le Turc par escarmouches, pendant quelle faisoit sa retraite l'espace de cinq à six lieues, et jusques à ce qu'il l'eust entièrement dégagée d'uue grande quantité de mauvais passages , combattant tantost à pied , tantost à cheval ; se trouvant ores en teste de l'avant-garde , ores à la queue de l'arriere-garde , faisant l'office non seulement de general , mais de maréchal de camp, de general d’artillerie, de sergent-major, de colonel : et bref, ayant luy seul sur les bras le faix et la charge de cette si périlleuse et tant admirable retraite en laquelle il se trouve plusieurs fois aux mains et tneslée, donnant secours aux siens, siguamment en une assis-

(!) Maintenant, ô Troye, vous subsisteriez; et vous, haute forteresse de Priam , vous ne seriez pas encore destruite.

Une autre édition porte :

Trojaque , mtnc stores, rtc. Virg. Æneid. I. il,

ORAISON FUNEBRE

tance fort remarquable qu’il donna à son arrieregardc, laquelle s’en alloit desconfite par la furieuse charge de cinquante mille chevaux turcs, quoy que courageusement combattus par le vaillant comte de Chaligny sous les heureux auspices de son frere et general, qui le secourut enfin si à propos , que les Turcs battus et repoussez firent les premiers une autant honteuse retraite que celle de nostre armée fut glorieuse pour avoir esté faite avec une poignée de gens , que nostre general sauva et garantit heureusement des efforts d'une si effroyable multitude, avec le butin de plusieurs pièces de canon.

Au retour de cet exploit, estant arrivé à Vienne au mois de novembre , l’empereur le retint tout Phyver et rompit le dessein qu'il avoit de venir visiter les siens en France , afin de s’en servir et prendre avec luy les resolutions de ce qu'il falloit faire pour l’année suivante : en laquelle environ fa fin d'aoust ce prince mit aux champs son armée qui pouvoit estre de dix-sept ou dix-huit mille hommes, et tira droit à Comor ; et peu après faisant courir le bruit d’aller assiéger Rude, après avoir usé de plusieurs beaux straiagesmes , enfin il se logea devant la ville neuve et à la portée du canon d'Albe-Royalc, ville principale de la basse- Hongrie ; saisit toutes les avenues, s'y retranche et dresse sa batterie, et l'attaque si furieusement de tous costez , se mettant luy-inesme , avec cinquante chevaux-legers franrois, à la teste d'un régiment d'infanterie si à propos et si vaillamment, faisant office de capitaine et de soldat tout ensemble, que les ennemis, après avoir long temps rendu combat , perdent enfin autant de leur courage que nostre general en donnoit aux siens, qui le voyant à leur teste, forcent l'ennemy et le mènent battant jusqu'à la |K)rte de la vieille ville, les murailles de laquelle ayant luy-mesme reconnu , et depuis fait battre jusques à ce qu’il y eust brèche raisonnable , il présente l’assaut qui fut bravement soutenu par les assiégez, jusques à ce que ce grand prince se présentant avec ses gentilshommes armez de toutes pièces, anima tellement les assaillans, que l’ennemy fut contraint d’abandonner la breche, et se treuva si fort pressé, qu'une grande quanti te de Turcs se précipita dans les fossez, et l’autre partie se retira dans les maisons où estoit leur poudre, auxquelles ayant mis le feu par desespoir, ils firent mourir plusieurs des nostres avec eux. Le hacha qui y coinmandoit s’estoit retiré dans le palais avec mesinc dessein, ayant demandé et obtenu la vie pour luy et pour les siens, demeura prisonnier; et par mesme moyen graude quantité de chrestiens qui estoient prisonniers dans la ville, rcceurent liberté par la main de ce brave vainqueur, lequel ayant assure les

affaires de celte grande ville, y laissa Starcmberg, colonel allemand, et s’en esloigna d'une ou deux lieues pour rafraisebir son armée , et attendre celle de l'ennemy; qui s'approeboit pour l’attaquer ou reprendre la ville.

C’est ainsi, Messieurs, que ce grand guerrier, autant digne d’estre surnommé Mars que Mercœur, n’entreprenoit pas ce qui estoit facile, mais facilitoit ce qu'il entreprenoit : ce que je dis pour i l'importance et force d’Albe-Royale , en laquelle | autrefois les rois d’Hongrie estoient couronnez | et enscpulturcz ; place si forte, «pic le grand Soliman amena en personne deux cent mille hommes pour la prendre , et si ne s’en put rendre maistre qu’après un siégé de trois mois , et par composition , il y a environ soixante ans , durant | lesquels elle a tellement esté fortifiée , que trois divers sieges d’armées clrrestiennes y ayant esté long temps n’en ont rapporté que de la perte et du dommage , jusqu’à ce que nostre trespassé , qui estoit de la race de ceux par lesquels si souvent talus facta est in Israël (i), comme il est dit des Machabécs, y porta son espée, son courage et sa prudence pour s’en rendre heureusement le maistre en moins de douze jours, Dieu luy avant réservé cette conqucste, et la délivrance des os sépultures des anciens rois de Hongrie, avec lesquels il avoit l'extraction commune de la grande maison de Saxe.

Or l’ennemy s’approeboit , faisant démonstration de tirer droit à Albc-Royale pour la reprendre, comme il eu avoit l’ordre et pensoit le pouvoir aisément faire, d’autant que les munitions de guerre et les vivres avoient este presque consommez par le feu, et une grande partie des murailles ruinée tant par la batterie des nostres que par les mines des siens. Mais nostre general le sçaehant ! fit aussi de son costé rapprocher son armée , et | ayant pris avec soy environ six vingts chevaux j françois, s'avança jusques dans la ville de laquelle I il ne pouvoit abandonner le soin , pour la visiter I et asseurer : mais il n’y fut pas plutost qu’elle fut i investie de huit mille chevaux , suivis d'un gros de six vingt mille hommes. Nostre general fit j bien faire plusieurs sorties par lesquelles plusieurs Turcs furent prisonniers : mais cependant cette effroyable armée sc loge entre la ville et nostre armée, laquelle n’estoit presque plus qu'un corps sans aine, estant privée de la presence de son general, lequel neantinoins ne la laissa gueres en cet estât ; car ayant donné bon ordre aux affaires de la ville , voilé et favorisé de la nuit il sort, et se vint rendre parmy sa chere troupe,

(1) « Par lesquels Dieu a sauvé si souvent Israël. *

[ I. Mac h. v, (J2.

Digitiz

DE PHILIPPE-EMMANUEL DE LORRAINE

de laquelle il fut reçu, et notamment de l'archiduc Matthias , avec une joie inestimable qui fut aussi suivie de braves et signalez exploits.

Il meseroit, à la vérité, du tout impossible de vous représenter par parolles la valeur et prudence avec laquelle ce prince attaquoit par escarmouches l'armée des ennemis, desengageant ceux qui s’cngageoicut témérairement, regagnant les forts occupez par les Turcs , faisant paroistre pendant dix-sept jours entiers que les «leux armées furent presque en continuel combat , un parfaict assemblage de toutes les parties requises en un grand chef d’armée, et principalement en trois grandes journées és-quelles il combattit si heureusement, qu'il y gagna plusieurs canons, et lit un carnage des Turcs des plus signalez qui se soit fait en nostre aage ; auquel entre plusieurs autres chefs , Mechmet Ticaîa hacha , le hacha de Bude et Caiaie demeurèrent moris , desquels les testes furent envoyées pour estre baillées en eschange de plusieurs chrestiens : après lequel exploit nostre armée demeura six jours à la campagne ; et le grand «lue de Mercœur, ne voyant plus aucun ennemy autour de luy, vint avec le mérité de mille palmes et d'autant de lauriers en la ville de Vienne, où il fut receu avec la joye, les acclamations et bénédictions que l'on peut penser, et avec autant d’appareil que l’on cust secu faire pour l’empereur en cas pareil.

Mais après la victoire de tant d'ennemis ce grand prince ne fut pas pourtant vaincu de la vanité, laquelle bien souvent est victorieuse des autres vainqueurs. Il sçavoit que les fruicts des belles et sainctes actions c’est de les avoir faites, et que hors de la vertu il n’y a point de loyer digne d'elle : c’est pourquoy il n'en desiroit point d'autre que la gloire de nostre Dieu; ce qu’il monstroit bien clairement ès lettres qu’il escrivoit à madame sa femme ; car il mettoit tant de soin de rapporter à la seule gloire de Dieu les heureux succès de ses armes , qu’il sembloit inesme n’en vouloir pas estre estimé l'instrument ; signe certain d'une vraye humilité , et non point aiïcctéc, puisqu’il la pracliquoità l’endroit de celle qui n’estoit qu’un autre luy mesme.

Voilà donc quelque chose que ce grand general a fait en Hongrie ; car de vouloir dire tout , ny le temps, ny ma voix, ny le lieu ne le permettent pas : ce sera le subjet de quelque grand inaistre, lequel tout glorieux de l'heureuse rencontre d'un si riche subjet, pourra, comme un autre Maron, dire au commencement de son œuvre : Arma virumque cano (i).

(!) Virgile a commencé ainsi soo Eneïde : « Je • chante les armes victorieuses et la valeur du hcros

| Mais cependant ïmaginez- vous avec moy, je vous supplie , un prince etranger en un pays loin- I tain, en une armée composée de si grande diversité de nations, et de laquelle la moindre partie estoit françoise. Considérez aussi le crédit qu'il s'estoit acquis : voyez l'archiduc , frere de l'empereur, sous sa conduite : pensez aux grands faits d’armes qu’il a executez en si peu de temps : ressouvenez-vous de la puissance de l'ennemy qu’il a défait, de l'inégalité de ses forces avec la mons- ; tr lieuse multitude des Turcs; et vous admirerez l'immensité des mérités de ce prince, mais pluj tost de ce grand miracle, duquel nous devons i bien tous remercier le grand Dieu des armées j qui a voulu défaire ces enuemys par le bras de ce prince , prenant en main la justice de sa | cause.

j Considérez comme avec treize mille hommes 1 il attaque et surmonte cent cinquante mille Turcs, renouvellant les miracles des anciens ca- 1 pitaines Josué, Gcdcon , David , les Macliabées , Godefroy , S. Louis , Scanderbcrg , et du bon comte de Montfort. Aussi ce prince rcnouvelloit la façon chrestienne de venir au combat ; car il n’y entroit jamais qu'après avoir demandé le secours de eeluy duquel il eondiiisoit les 'armées , auquel il faisoit tousjours de sainets vœux qu’après le succez il rendoit fort religieusement. 11 avoit tousjours en son armée des Peres capucins , lesquels portant une grande croix , non seulement animoient les soldats, mais aussi après la confession generale (1) , que tous catholiques faisoient en signe de contrition , ils leur donnoient la sainctc bénédiction. Mais sur tout c’estoit une chose belle de voir ce general exhorter ses capitaines à la constance, leur remontrer i que s’ils mouroient , ce seroit avec le mérité du | martyre; et parler à chacun en sa propre lan- ; gue, françois, allemand , italien. Quelles merveilles , si telles armées sont suivies de si grands effets! A la vérité , Guillaume Tyrien dit que les exploits de Godefroy estoient entièrement semblables , et qu’ils procedoient d'une pareille conduite.

Dieu avoit donné à ce grand prince un cœur plein de valeur , un courage invincible. De peur que ce courage se relascbast par le repos , il l’a exercé depuis son enfance jusqu'à la fin par des labeurs et dangers continuels, avec tel heur néantmoins que tant de hasardeuses secousses ne luy

1 • troyen qui vint le premier s'establir en Italie, et

• Taire la conquestc du Latium , apres avoir essuyé v

• mille traverses sur mer et sur terre par la colere « des dieux et la jalousie de Junon. ■

k (I) Le Conjiteor.