CHAPITRE VII

De l'invenliou de la croix. Preuve sixiesme.

Après que ce traitteur a discouru à plaisir sur le sous-terrement et lieu de la croix, il veut en un autre endroit combattre l'invention d'icelle , et veut persuader que cette iuvention est inventée.

« lln'est besoin, dit il, d'entrer sur la recherche, xsi c’a esté une invention coutrcuvée, ou vraye :

•• combien que Volaterran, et frere Onuphrius •• Panuinus , de l'ordre des Auguslins , en ses ■ notessiirPlatine.enlavicd'Eusebe. pape trente- -• deuxiesme, donne assez à entendre que c’est .. chose incertaine, veu la diversité qui se treuve .. es autheurs, louchant le temps de cette inveu- - lion i et si l’on croit quelques historiens, He-

leur estoit encore infidelle alors, et Constantin

« mesme n’estoit pas ferme chreslieu , et n'avoit • rien en .Syrie encore : et quelques uns disent " qu'elle ne fut treuvée du temps du grand Cons- « tantin, mais de Constantin son fils : joint qu'Eux sebe qui a escrit la vie de Constantin , et qui » parle de ce qu'Ilclcne fit en Ilierusalem, ne dit « un seul mot de cette invention de croix. Aussi » ne s'accorde S. Ambroise avec les autres histox riens ; car il dit que cette croix fut connue au x titre d'icelle, et les autres disent que ce fut par x la guérison miraculeuse d'une femme, x Voilà ce que dit le traitteur quant à ce poinct.

Or qui vid jamais une raison si déraisonnable, que pour l'incertitude du temps on tire en conséquence l'incertitude de la chose mesme?

Combien de temps y a-t-il que le monde fut créé? 11 n’y a chronologien qui n'en aye son opi nion à part : faut-il dire pourtant que le monde u'a pas esté créé? En quel aage mourut Mostre- Seigneur? Qui dit à trente-un, qui dit à trentedeux, qui dit à trente-quatre ans, et ce grand Irenée passe jusques à cinquante : faudroit-il donc dire pour cette diversité d'opinions de l'aage auquel Nostre-Seigneur soullrit, que sa mort fut incertaine ! Autant en diray-jc du baptesme d'iceluy ,et des autreschoses tesmoignées en l 'Escriture, lesquelles, estant tres-certaines, ont la circonstance du temps Ires-incertaine. Chacun sçayt que S. Clement fut pape, mais on ne sçayt si ce fut devant, ou après Linus et Cletus. Combien de gens y a-t’il au monde qui ne sçavcul ny le jour ny l'an de leur naissauce?

Volaterran donc et le docte Onuphrius ne monstrent point que l'histoire de l’invention de la croix soit incertaine, quoy qu'ils produisent l'incertitude du temps auquel elle a esté faite. Il n'importe de sçavoir le jour, l'an, l’heure, il suffit que la chose soit advenue. Et quant à Panuinus, voyant Platine dire que cette invention fut faite sous Eusebe, il se résout, et dignement , à l'opinion contraire, ne laissant pas la chose indécise, comme présupposé le traitteur, qui s’enferre luy-mesme, quand laissant les autheurs d'accord, en l’invention de la croix, il allégué seulement leur discorde en l'aage et temps d'icelle ; car c'est purement confesser ce qu'il avuit premièrement nié ; à sçavoir, qu'il y a bon tesmoignage que Dieu a voulu que la croix de son Fils vint à connoissance.

Rien de bon, rien de sainct ne se fait que Dieu n'en soit autheur : or l’invention de la croix est célébrée par tant de graves et sainct peres comme une œuvre pieuse et saincte, comme donc n’y at'il point de tesmoignage que Dieu Paye voulue? Tesmoigncr qu’une œuvre est saincte, c’est tesinoigner que Dieu la veut.