LIVRE II . CHAPITRE Mil

fendre que les images ne soient point ès églises ; comme si les infidelles, Maures, Turcs et hérétiques rarageoient les temples, brisoient les images, et les outrageoieut en uiespris de ce qu'elles représentent, il ne seroit quo bon de leur en lever toute commodité et occasion.

2. Je dis que la deleuse du concile Elibertin, selon la portée de la raison, laquelle y est alléguée, ne s’esteud pas aux images mobiles, mais à celles seulement qui sont peintes, et sur les murailles, et ne seroit à l'advemure pas mal que telle defense fut observée, parce que telles images sont subjettes à se gaster, défaire et effacer, non sans quelque mespris de leur sainct et sacre usage, qui est la raison du concile, disant : Ne t/und colitur , aut adora tur, in parictibus depingalur, Afin que ce qui est honoré, ou adoré, ne soit peint és murailles.

5. Je dy que puisqu'on ne peut pas sçavoir le propre et particulier motif de ce concile, et qu'il n’estoit que provincial, et de dix-neuf evesqnes seulement, il n'est pas raisonnable de le vouloir rendre opposant au general consentement, et A la couslutue de l’Eglise ancienne, qui reeevoieut les images aux églises, comme j'ay preuve cy-devant. Mais qui voudra voir quelque chose de plus, touchant ces deux objections, qu'il lise ceux qui ont truilté la controverse des images.