LIVRE II. CHAPITRE X

presque de celles seules de Michel Jove , imprimées l’an 1868 ; et pour estre encore plus inepte , veut mettre en usage une vieille rythme plattc Françoise, ès Offices de Borne. Ne sçayt-i! pas qu'on ne parle pas françois à Rome , surtout ès offices ? La médisance n'a soin que de parler, sans se mettre en peine de sçavoir comment. Or il veut faire passer celte calomnie sous corde , parce que bien souvent les libraires, joignent avec les Heures , en un tnesme volume , plusieurs traitiez et oraisons , aussi mal A propos que sans conge ny raison.

Mais luy qui ose bien censurer les Œuvres de S. Augustin, et en rejelter plusieurs pièces, comme n’ayant le style et la gravité assortissante aux autres , quoy qu'elles soient comprises sous le tnesme tittre, n'a-t’i! point connu que ces rythmes françoises , et autres telles oraisons, ne sont pas des appartenances de l'Office et des Heures de Roy? Il est sot s’il ne l'a considéré; il est imposteur s'il l'a considéré. Ce n’est pourtant pas [tour absurdité que j'estime estre en i'estofTe tle cette rythme-là , que j'en parle ainsi ; car elle ne contient rien qui n'aye une bonne intelligence, comme il paroist assez de ce que j'ay dit cy devant.

5. Autant en dis-je de la dévotion , dont se servent aucuns la semaine sainrte , et des vendredis blancs, que le traitteur avance et tasche de noircir. Ce sont observations dignes de luy, et ne touchent aucunement l'Eglise catholique ; car ces dévotions n'ont aucune autborité publique , uy ne sont jointes aux Heures , comme parties dicclles. Nos calendriers approuvez ne font mention ny des vendredis blancs, ny des vendredis noirs. Une sottise ne laisse pas d’estre telle, pour estre imprimée , ou attachée au bout de quelques beaux livres. Si ne veux-je pas dire que la substance de ces dévotions soit mauvaise. Il y a peut-estre quelques circonstances plus legeres que vicieuses; mais c’est une vanité intolérable , d’aller à la recherche de ces pointillés , au lieu d'une dispute serieuse.