LIVRE Itl , CHAPITRE I
sepulchres, quoy que comme la croix a esté ennoblie pour avoir este employée au service de nosire rédemption, aussi ont bien la lance, la cresclie et le sepuldtre.
L'une est, que dés lors que Constantin eut aboly lu supplice de la croix, la croix n'eut d'autre usage parrny les chrestiens, sinon de représenter la saincte passion : là où les creschcs, sepukhres et autres choses semblables, ont plusieurs autres ordinaires et naturels
L'autre est, celle que dit S. Athanasc, d'autant que si quelques pajrens, ou huguenots, nous reprochoient l’idolastrie, comme si nous adorions le bois, nous séparerions aysement les pièces de la croix, et ne les honorant plus, on connoislroil que ce n'est pas pour la matière que uous honorons la croix, mais pour la représentation et reinembraruT : ce qu on ne peut faire de la « esche, lance et sepulchre et autres telles choses : lesquelles neantmoins estant employées expressément à la représentation de» saincts mystères, ne doivent pas eslre privées d'honneur.
Doue les images ayant perdu leur forme, et par conséquent la représentation , elles ne sont plus venerabh» : mais cela s'entend quand elles u'ont point d'autre qualité honorable sinon la repré-
sentation et le rapport a leur mortelle, comme il arrive ordinairement. Mais celle image de Cesarce, ou la représentation, estoit une relique précieuse de cette dévote femme, un memorial d'antiquité venerable, et instrument d'un grand miracle, lr-quclh pialilcx ne se treuvent pas seulement a l'assemblage, symétrie et proportion des lincamens etrcleveurs d’une statué, mais encore a chaque pieee d telle : ainsi les pièces des statués anciennes sont gardées pour mémoire d'antiquité ; et de mesme, le moindre brin de la robbe, et autres meubles des saincts et des instrumens de Dieu.
Or un grand miracle avait esté fait à cette sta tué, elle estoit colloquée sur une haute colomne de pierre, sur laquelle croissoit une herbe Inconnue, laquelle venant à joindre aux franges de la robbe de l'image, gucrissoit de toutes les maladies : en quoy la robbe de Wostre-Seigneur est d'autant plus comparable à sa croix ; car si la robbe fit miracles estant touchée, aussi fit bien sa croix. Si non seulement sa robbe, mais encore l'image de sa robbe a fait miracles, je viens aussi de preuverque les images de la croix ont eu celte grâce excellente d'estre bien souvent instrumens miraculeux de sa divine majesté.
ns nu second livre.
