LIVRE III , CIIAPITRi: VIII
« massacre ayant commence en la personne des « sainets, ceux-là seulement furent sauvez, que « la lettre Tliau , c'est-à dire l'image de la croix ,
« avoit marquez. «
2. Tertullieu : « La lettre grecque Tliau et la 'i nostrc T est la ressemblance de la croix , la- ■i quelle il presageoit (il parle d'Ezechiel) devoir ■< estre en nos fronts vers la vraye et catholique » Hierusalem. »
3. S. Cyprien : « Qu'en ce signe de ta croix « soit le salut à tous ceax qui en sont marquez au » front , Dieu le dit par Ezechicl. Passe par lemi- « lieu de Hierusalem, et tu marqueras le signe sur - ceux qui gémissent , E t notabis si^num , dit-il.»
а. S. Chrysostome : " Au nombre de trois cents,
» le mystère de la croix est detnonstré. La lettre « T est la marque de trois cents dont il est dit
■ en Ezechiel : Et tu escrirasau front des gémis- 1 « sans , Tliau , et quiconque l'aura escrit sur luy,
« ne sera point tué ; car quiconque a l'estcndard
■ de la croix cil son front , celuy là ne peut estre | " blessé par le diable, s
3. S. Hicrosme y est tout exprez desjà cité cydessus. S. Augustin , és questions sur les juges ; traittant du nombre de trois ceuts, rapporte aussi la lettre T au mystère de la croix : je pourrois en alléguer plusieurs autres; mais voilà presque la fleur des anciens, mesmeuient Origcnc, S. Chrysostome et S. Hicrosme , pour les langues et pro- ; prêtez des mots de l'Escriture : comme est-ce donc ' que le traitteur a osé si mal traitter nostrc raison tirée d'Ezechiel , laquelle a esté si bicu trailtéc par ces doctes et anciens maistres.
б. Passons au reste du dire du traitteur sur ce poinct : s H ne se trouvera jamais, dit-il , que les
« Juifs ayent esté marquez au front de quelque ! « marque que ce soit .et moins encore de la croix, , « qui estoit une chose odieuse et ignominieuse « pour lurs, parmy toutes les nations. »
ley je vous arreste , A traitteur, et vous somme de me dire si les termes d'Ezechiel ne portent pas que les gemissans seraient marquez au front ? vous ne le sçauricz nier : ou donc ils furent marquez , et lors vous parlez mal , disant qu'ils ne furent jamais marquez ; ou ils ne furent pas marquez , et lors je vous demande quand c’est que la prophétie fut vérifiée ainsi exactement comme ces termes portent : Ce n'a (tas esté en la Hierusalem temporelle , ce sera donc eu la Hierusalem spirituelle , qui est l'Eglise.
Pour vrayees anciennes visions, figures et prophéties , ne sont jamais si parfaictement exécutées | sur le premier subjet auquel elles sont immédiatement dressées , comme sur le subject dernier et final auquel elles sont rapportées selon l’intelligence mystérieuse, comme déduit excel i
