I.IYRK III , CHAPITRE X

iloit entre retomi pour fable I Mais que peut il rot- ' ter d'absurde en ce reoit , pour le rejeter partant d’un si bon lieu , comme est le tesmoignage de S. Grégoire? Sera-ce que les diables tiennent des assemblées et conseils ? mais l’Escriture (1) y est expresse ; et Jean Cassian raconte un pareil exemple. Sera-ce que le signe de la croix empesche les efforts du diable? mais tous les anciens et pins purs chrestiens l'ont ereu et enseigné , et mille expériences en font foy. Qui a donc peu inciter ce traitteur à faire ce jugement contre S. Grc- : goire , sinon la rage dont il est animé pour soustenir ses opinions ?

2. Mais ayant ainsi respondu à S. Grégoire en particulier, il baille des responses generales pour rabattre la pointe de tous ces miracles alléguez , et de plusieurs autres.

1. « Dieu a permis souvent que des choses se « lissent , lesquelles il n'nppreuvoit pas , comme « infinis elfccls, advenus autrefois autour des « oracles, le tesmoignent ; et quand cela advient,

• dit Moyse au treiziesme du Deuterome (2), parn lant des clfecls prodigieux des faux-propheles,

« Dieu veut espreuver si on le craint , et si on « l’ayme tout seul j car il ne suffit pas de dire que « quelque chose soit advenue. Il faut savoir si « Dieu en est l'autheur , si c’est chose qui tende « au salut des hommes et à la gloire de Dieu. »

2 " Il s'est peu faire que pour en graver au « cœur des hommes une plus profonde pensée de a la mort et passion de Nostre-Scigneur Jésus- ; « Christ , sur les commencemens de la prédira- I « tion évangélique . Dieu quelquesfois a voulu » qu'il se soit fait des choses extraordinaires. Et x pourtant si alors il a pieu à Dieu monstrer « quelquesfois sa débonnaireté aux siens, il le faut " reconnoistre pour le remercier de son support, x Mais s'il a voulu que ceux qui estoient dcsjà » peu voyans , vissent encore moins , ou que x uicsme ils devinssent aveugles , rcconuoissons x ses jugemens , et retenons pure sa vérité. »

5. x Que si ces effects sont faits par la force de x Jésus-Christ , c’a esté moyennant l’invocation x du nom d'iceluy, et non par un signe ; que si c'a x esté par mauvais moyen , un charme aura esté x chassé par un contre -charme, Dieu donnant ef- " fieace d'erreur à Satan pour décevoir les homx mes; lequel Satan se voyant dechassé de son x fort par Jcsus-Christ (5), a basty un autre fort x contre le mesme Jésus , et employant à tel ef- « fect la simplicité des chrestiens , et en fuyant x devant la croix , il a fait comme ceux qui recux lent, |>our plus avancer. »

(I) Parai, c. xvm, v. 40 , 41 , 44; III. Reg. un, v. 40, 41, 44 — (8) l>ut. XIII, S. — (S) Luc, il, 46. !