CHAPITRE IX

D'où se prend la dilTerence de la grandeur ou petitesse entre les honneurs relatifs, et de la façon de

les nommer.

L’honneur relatif doit estre prisé à la mesure et au poids de l'excellence à laquelle il vise, et selon la diversité avec laquelle l’excellence se treuve en la chose honorée. Par exemple, je veux mettre en comparaison l'image du prince avec le fils d'un amy : si je considéré laqualité des excellences pour lesquelles j'honore et l'un et l'autre , j'honorcray plus l’image du prince que le fils de l’amy (je suppose que ce fils ne me soit respectable que pour l'amour du pere), parce que l'image du prince appartient à une personne qui m’est plus honorable ; mais si je considéré le rang et degré d'appartenance que chacune de ces choses tient à l’endroicl des excellences pour lesquelles on les honore , j'honoreray beaucoup plus le fils de mon amy que l'image du prince ; car bien que je prise plus le prince que le simple amy, si est-ce que l'image appartient incomparablement moins au prince que le fils à l'amy.

De mesme, selon la première considération, l’image de Nostre-Seigneur est plus honorable que le corps d'un martyr, d’autant qu’elle appartient à une infinie excellence ; et le corps du martyr n'appartient qu'à une excellence limitée : rnafc, selon la seconde considération, le corps du sainct est plus vcnerable que l’image de Jiostre- Seigueur ; car encore que l’image de Dieu appartienne à une excellence infinie , si luy appartient-elle presque infiniment peu , au prix de ce que le corps appartient fort prés au martyr , duquel il est une partie substantielle, qui ressuscitera pour estre faite participante de la gloire.

Pour donc donner le juste prix d’honneur, respectif ou relatif , qui est deu aux choses , il faut considérer et peser l'excellence à laquelle elles appartiennent , et quant et quant le rang et grade d’appartenance qu'elles ont à l’endroicl de cette excellenoe. Ainsi la vraye croix et l image de la croix méritent un mesme honneur, entant que l’une et l'autre se rapportent à .lesus-Christ : mais elles le méritent bien différemment , entant que la vraye croix appartient plus excellemment à Jesus-Christ, que ne fait pas l'image de la croix ; car la vraye croix luy appartient comme relique ; instrument de la rédemption, autel de son sacrifice, et son image encore. Mais l’image de la croix ne luy appartient que comme remembrancc de sa [session. La différence de leur adoration ne se prend pas du subjet auquel elles appartiennent . mais de la façon en laquelle clics luy appartien-