QUE DRESSA POUR LUI-MÊME SAINT FRANÇOIS DE SALES

PERDANT LA RETRAITE OU IL SE PRÉPARA A SON SACRE, LORSQU'IL FUT ÉVÊQUE DE GENÈVE par LA mort dk M. de cramer. ( Vie de S. François rie Sales, par Auguste de Sale», pag. 271 )

( Vers la lin de nm ombre loni. I

Manière de s'habiller

Premièrement. Quant à l'exterieur, François de Sales , évêque de Genève , ne portera point d'habits de soie , ni qui soient plus précieux que ceux qu'il a portés par ci-devant ; toutefois ils seront nets et bien proprement accommodés autour de son corps. Il ne portera point à ses pieds d'escarpins , avec les mules ou galorlies , tant parce que cela ressent la vanité du inoude , que parce qu'il est défendu par les statuts de sou église.

Jamais il n'ira en point d'église saus le rocliet et camail , ni par la ville ; et même observera cela J par la maison , quant au camail , autant qu'il se pourra faire. En la maison , en l’église et par la ville , autant que la commodité du temps le lui permettra , il portera toujours son bonnet carré.

Il ne portera au doigt que le seul anneau qu'on appelle pastoral , et que les évêques doivent porter pour marque de l’alliance qu'ils ont contractée, qui les tient liés et obligés à leur église, non moins étroitement que les maris à leurs épouses.

11 ne portera point de gants qui soient parfumés ou de grand prix , ni de manchons de soie et fourrés ; mais il prendra ce qui sera delà civilité , honnêteté et nécessité. Sa ceinture pourra être de soie, non pas toutefois précieuse, et en icelle il portera son chapelet attaché. Les attaches de ses souliers ne seront point de soie , ni ses bas de chausse (i).

(1) C'eslà-dirc ses bas.

Sa tonsure sera toujours en état d'être fort bien reconnue , sa barbe ronde non pointue , et sans aucunes moustaches qui passent la lèvre supérieure.

Ses serviteurs

3. Il léchera de n'avoir point de serviteurs inutiles et superflus. 11 y en aura deux ecclésiastiques, l'un desquels aura charge de toutes les affaires, et l'autre lui assistera aux offices; et encore suffiroil-il d'un : mais maintenant il en prend deux , en considération d’Andrc de Sauzea, docteur en droit canon , et bachelier en théologie, lequel étant bon prédicateur pourra faire beau coup de profit en ce diocèse.

Ils seront habilles é la romaine , s'il se peut faire, avec toute sorte de modestie, ou bien comme les prêtres du séminaire de Milan ; parce que cette sorte d’habillement coûte moins , et est plus commode. Un secrétaire , deux valets de chambre, l’un pour soi et l’autre pour la famille ; un cuisinier avec son garçon ; et un laquais , qui sera vêtu de tanné avec les bords violets.

Point de ses serviteurs ne portera de panaches, ni d'épée , ni des habits de couleur éclatante , ni de grands cheveux, ni des moustaches par trop relevées.

Exercices des serviteurs.

5 Ils se confesseront et communieront tous les seconds dimanches du mois, selon les statuts de la confrérie des pénitents de la sainte croix , en laquelle ils s enrôleront , et communieront à la messe de levêqnc. Ils entendront tous les jours

OPUSCULES

In messe , et les dimanches et fîtes tout le divin office en l’église cathédrale. Ils se lèveront tous du lit à cinq heures du matin ; mais les jours solennels , quand il faudra aller à matines , à quatre heures. Ils se coucheront à dis heures du soir : mais ils s'assembleront au préalable en la salle, pour réciter les litanies, le dimanche, du nom de Jésus ; le lundi , de tous les saints ; le mardi , des anges j le mercredi , de S. Pierre , apôtre , i patron de l'église de Genève ; le jeudi , du très- , saint sacrement ; le vendredi , de la passion de 1 notre Seigneur ; le samedi , de la glorieuse Vierge Marie notre dame ; sinon qu'a l'occasion de ■ quelque fête ces litanies doivent être transférées. L'évéque dira l'oraison : on fera l’examen de conscience, et après cela tous se retireront

Les chambres.

4. En chaque chambre il y aura un oratoire , i et en icclui de l'eau bénite , avec quelque dévote j image et ^fgnuj Dci. Deux chambres seront ta- 1 pissées , une pour les étrangers , et l'autre pour recevoir les affaires, c'est à savoir la salle. Il y aura toujours quelqu'un qui aura soin de recevoir et introduire ceux qui viendront ; et celui-là sera courtois et gracieux , tâchant de ne fâcher personne quelle qu'elle soit.

C'est une trop grande audace aux serviteurs des prélats de mépriser les ecclésiastiques inférieurs; tous ceux qui serviront à l'évéque de Genève , seront avertis et accoutumés de traiter honnêtement avec tous , mais principalement avec les prêtres.

Table.

5. Quant à la table, elle soit modérée, et (comme dit le concile) frugale, mais toutefois propre et nette. Les prêtres y seront assis , et , autant qu'il se pourra faire , tiendront les premières places. Chacun bénira la table à sou tour, et dira pareillement les grâces, excepté les fêtes solennelles ; car alors l’évêque fera la bénédiction et l'action de grâces ; comme aussi tous les jours il dira l'oraison Seigneur, bénissez- nous ; parce que le moindre doit recevoir la bénédiction du plus grand. On lira quelque livre de dévotion jusqu'à moitié dîner ou souper ; le reste sera donné à des discours honnêtes. L’heure du dîner sera à dix , celle du souper à six. Les jours de jeûne on ne s’assiéra point à la collation ; et alors le dîner sera à onze heures sonnées . et la col- ; talion à sept.

L'aumône.

fi. Quanta l'aumône, il faudra observer les jours que feu monseigneur le révéreudissime avoit choi-

sis , afin qu elle se fasse publiquement. Il faudra tâcher qu'elle soit plus grosse en hiver qu'en été , principalement depuis la fête des rois , car alors les pauvres en ont plus de besoin ; et pour ce l’on distribuera des légumes. Je nesais s’il seroit expédient que l'évêque baillât l'aumône de sa main propre , quand il verroit que cela se pourrait faire commodément , comme le mercredi de la grande semaine (1), ou le jeudi saint, ou le vendredi saint de la passion. Le jeudi saint au mandat (2) on baillera à dhier aux pauvres devant que leur laver les pieds , ou bien après , si le mandat se fait le matin , comme feu monseigneur le révérendissinic le faisoit. Il faudra tâcher que les aumônes que l'on distribuera aux frères mineurs, ou jacobins , aux capucins , aux religieuses de Ste-Claire , et à l'hôpital , soient remarquées , tant pour l'exemple que pour une plus grande efficace envers le peuple. Quant aux aumônes particulières et extraordinaires , Ponction enseignera ce qu'il faudra faire.

L'office divin.

7. Quant aux divins offices , toutes les fêtes de commandement l'évéque assistera aux premières vêpres , aux secondes , à la graitd'messe , et à l'office qui se Tait devant ou après; mais les jours solennels, outre cela , à matines. Il célébrera, et fera l'office la nuit et le jour de la Nativité de notre Seigneur, et à la fête des rois ; le dimanche de Pâques, le dimanche de la Pentecôte, à la Fête-Dieu , à la fête de S. Pierre et S. Paul , à la fête de S. Pierre aux liens, patron de l'église de Genève ; à la fête de l'Assotnptiou de Notre Dame, à la fête de Toussaints , et le jour anniversaire de son sacre. Toute l'octave de la Fête-Dieu il assistera à l'office, et prêchera le dimanche précédent, pour avertir le peuple de son office , afin qu'il gagne les indulgences. Le jour de la fête , le dimanche dans l'octave , et le jour de l'octave, il fera la bénédiction dans l'église des religieuses de Stc-GIaire, tant afin de les consoler, que parce que cette église est coutumièrement toute pleine de peuples, et que c'est la dernière bénédiction qui se fait en la ville. Il assistera, autant qu'il se [(ourra faire le plus souvent, aux offices et exercices des confrères de la sainte Croix , du très-saint Sacrement, du saint Itosaire, du cordon ; mais principalement de la sainte Croix , à cause delà communion qui s'y fait , et qu'il tâchera de faire le plus souvent.

(I) C'est-à-dire de la semaine sainte.

(ï) C'est la cérémonie du lavement des pieds, nommée ainsi . parce qu'elle commence par l'antienne . Mnmlatum novum do int’il .

DE S. FRANÇOIS DE SALES

Élude.

S. Voilà quant A l'extérieur. Maintenant quant à l'intérieur, et premièrement quant A l'étude, il fera en sorte qu'il puisse apprendre quelque chose tous les jours , utile néanmoins , et qui soit convenable A sa profession. Ordinairement il pourra avoir pour étudier les deux heures qui sont entre sept et neuf du matin : après souper il fera lire quelque livre de dévotion l'espace d une heure, qui servira en partie pour l'étude, en partie pour l'oraison.

La méditation et l’oraison.

quelle il se co»q>ortera avec une douce gravite, ne parlera avec personne , au moins en allant A la maison, et principalement d'affaires séculières, afin que l'esprit soit enliéremeut recueilli en soiméuie.

Il ne sera point mal-A-propos que les jours qu'on appelle de dévotion , il célèbre la messe és églises où elle sera; alin que le peuple y venant, trouve toujours son évêque en tête : comme les fêtes solcnuelles de ces églises, et quand il y a des indulgences, le soir il fera l'exercice avec le reste de la famille.

La confession.

9. I.e matin , après l'action de grâces accoutumée , l'invocation de l'aide de Dieu , et l'édification de soi-même, il méditera l’espace d'une heure , selon qu'il aura auparavant disposé. Il se tiendra toujours en la présence de Dieu, et l'invoquera A toutes occasions, (.tuant aux oraisons jaculatoires , il les tirera ou de la méditation du matin , ou de divers objets qui se présenteront : elles seront on vocales ou mentales , selon qu'il sera incité du Saint-Esprit ; et il s'en fera un hrief recueil pour aspirer à Dieu , A la Vierge , aux anges, et aux saints auxquels il aura une parti culiérc dévotion. Il récitera ordinairement l'office debout ou A genoux : matines et laudes sur le soir, apres la lecture du livre de dévotion ; prime, tierce, sexte et none , entre six et sept heures du matin , c'est A savoir après la méditation ; vêpres et complics devant souper, et le chapelet après vêpres, avec les méditations (1), d'autant qu'il est oblige par vœu de le réciter. Quand il préverra quelque urgente affaire , il pourra prévenir l’heure de vêpres et du chapelet. Les jours de fête il récitera les heures et vêpres avec le chœur, et le chapelet pendant la grand'mrssc

La messe.

10. Il sortira le matin A neuf heures pour offrir le très-saint sacrifice de la messe, laquelle il célébrera tous les jours , sinou qu’il soit empêché par quelque extrême nécessité ; et afin de la célébrer avec plus de dévotion , il fera un recueil et abrégé des diverses considérations et affections par lesquelles la piété peut être excitée envers cc grand mystère , et s'y occupera et entretiendra en sortant de sa chambre et allant A l'autel.

Quand il sera arrivé A la sacristie , il fera sa préparation ni trop courte , ni trop longue , pour n’attédier ni attiédir ceux qui attendront : l'action de grâces sera de même. Après la messe , en lait) Apparemment la lecture des points de la méditation.

11. Il se confessera de deux en deux, ou de trois jours en trois jours, sinon que la nécessité portât autrement , vers le plus capable confesseur qu'il pourra commodément avoir, et lequel il ne changera sans nécessité. Il se confessera quelquefois en l'église, A la vue de tous, pour servir d'exemple A tous.

Le jeûne et la récollcction

12. Outre les jours de jeûne que l'Église a commandés , il jeûnera toutes les veilles des fêtes de Notre-Dame, et tous les jours de vendredis et samedis. Tous les ans, par t’espace de huit jours, et davantage quand il pourra , il fera la récollection et purgation de son aine , et cependant examinera ses succès cl progrès depuis l'année passée; et après avoir marqué les principales offenses , il les accusera A son confesseur, avec lequel il se confessera de ses mauvaises inclinations et difficultés au bien. Quoi fait, il fera beaucoup de prières, principalement mentales, avec application des messes qu'il célébrera et fera célébrer en ce temps , pour obtenir de Dieu la grâce nécessaire A son régime et de son Église , et renouvellera tous les bons propos et desseins que Dieu lui avoit baillés ; et pour cet effet , il relira , devant que de se présenter A la confession , les mémoires de toutes ses résolutions , cl les marquera de rechef, afiu qu’il puisse ajouter ce que l'expérience lui aura appris.

Le temps de cette récollcction ne peut pas bonnement être déterminé , sinon que les semaines de carnaval semblent y être très-propres , tant pour n'etre pas témoin de l'insoleucc et dissolution du peuple , que pour sortir du désert A la prédication et aux grandes œuvres, A l'imitation de notre Sauveur et Rédempteur Jésus Christ, et de son précurseur S. Jean Baptiste. Si toutefois il y avoit espérance de retirer le peuple de cette dissolution par quelque notable exercice dont il sera parlé es articles de la république , alors il faudra choisir pour cette récollection qtielques-

OPUSCULES

unes îles semaines qui sont entre Pâques et Pentecôte , afin que l’esprit de Dieu que l’on y aura acquis, opère le bien à ces fêtes solennelles, et octave du très-saint Sacrement ; pour ce encore qu’alors on est moins pressé d’alfaires, et que la

saison est fort propre |>our la purgation de l'aine, aussi bien que du corps ; voire que la purgation du corps pourra servir de prétexte à la purgation de l'aine.

REQUÊTES