ET DES MOYENS D'Y POURVOIR
De seminario crigendo.
Nulla in orbe eliristiano ditecesis clcricoruin seminario magis iudiget quàm ha'C Gebeunensis ; attamen liactriiùs in eo erigeudo perperam laboratum est. Mcnsa euim episcopalis tcuuior est , quain ut ex cà quidquam ainputari aut rcsecari délicat : meusa capiluli cathcdralis pauperrima , nec alendis canouicis sufficit , ut et aliæ panier ecctesiæ sæcularcs collegial*. Ex abbatiis autrui vel prioralibus , qiiantuiiivis piuguibus , niliil omninù extorqueri potest ; quod qui ca tenent , teneanl , et plerumque variis impositis pcnsioiiibus satis rcddanlur exangues. Si laincu sedes apostolica aliquot prioratus rurales primé vacaturos, suimnd auctoritate adsemiitarii crcctioncm destinaret, sine dubio res oplimè cessura esset. Omninù lamen , vel isto modo , vel per coinmunem cleri coiitributioncm , opus hoc erigi par est.
De théologal! cl pamitenliorio.
In sohl ecclesiâ calhedrali Uieologiæ magister theologalcin hnbet præbendam, et pa'oitentiarius aliam, ut conlessioiiibus audiendis vacet. At isti, quia suis præbendis sustenlari non possunt , qiiandoquidem ad valorem annuum quadraginta seulorum haud asceiiduut, sua etiam rité nequeunt okire niuncra. Unie main occurri posset , si sedes apostolica ex vicinioribus inonasteriis duas præbendas laïcales, prædictis præbendis theologali et pumitenliali uniret.
De regularibus reformai) dis.
Mirum (est) quàm dissipata sit omnium regularium disciplina in abbatiis et prioralibus hujus dicecesis ; (cartusianos et mendicantes cxcipio. ) Reliquorum omnium argentum versum est in scoriam, etvinurn mixtion est aquâ, imo versum est in venenum ; nndé blaspheinare faciunt inimicos Domini, dirai dicunt per singulos dies ; Ubi est Deus istorum ?
Unie main occurri potest , vel immittendo meliores abonni) ordinutn , vel istos visitando quo tairais , et coërccndo , vel deniqiie in eorum locum sæcularcs canonicos sufficicudo , quod ( et si forsan in omnibus fieri duriusculuin viderctur) in plcrisque tamen opportunum esset : nam canonici regularcs nihilo distant à sæcularibus in
DE $. FRANÇOIS DE SALES. 5*3
bée diœeesi , præterquém quôd scapularc gerunt, et quôd canonici sæculares per quolidianas tlistributiones percipiunt , ipsi per præbendas soient acciperc, quibus perceptis , cùm volunt olOciis intersunl ; sin minus, nihilo pauperiores efficiuutur. Cælcrùm milia inter cos disciplina; rcgularis nbscrvantia , uullæ scriptæ eonstitutiones, nullius voti expressa emissio. Cur ergo isti non mutentur in sæculares , rcipuhlica- ebrislianæ longé utiliores? Eù etiam maxime quùd magna copia est in hàc Sabaiulià nobilium hominum qui censibus idoncis carent , quorum filiis qui ccclesiasticam professionem sequuntur, hoc modo commode provideri possetjatque si idem de aliquot aliis inonachis fierct, rcs uieoquidem judicio féliciter haberet.
Quôd autem ad visitationem spécial, eamà superioribus ordinum iltorum fieri iniuimé par esset : nam Cluniacenses , Savigniaccnscs, Iluptiiani monachi et abbatcs , nequequid sit reformalio nijruni ; et cùm sint sal infatualum , quoniodo condicndis iufcrioribus adhiberi possunt? Canonicoriim verô regularium in his parlibus monaslcria nullius sunt congregalionis , nequc ulla célébrant capitula, nullis visitaiionibus , uullà régulé utuntur. Elsi verô monasterium l’ellionense ab ordinario visitetur, cui anliquo jure subjacct ( licet haclcnûs vix obedire voluerit), niliil lamen à nobis cum iliius cononicis actum est , quia régulé cl constitutioiiibus carent , et salis modeste se gerunt , quôd ad clcriealem professiouem altinel. flaque visitari ab alio visitatore debcrent : sed ul verum fatcar, primum remcdiiim longé facillimum, tertium iitilissimum, et ad majorem Dei gloriain , inspecté hujus provincial uecessilate , priestanlissimum ; secundum difficillimuin et insertissimum : nam quod vi fit, vu fit.
De monialibus reformandis.
iam quod ad moniales attinot, monasteria duo sanctæ Clanc oplimè sané se liabent. Cisterciensium porta; omnibus omnino patent, et monialibus ad egressum, et viris ad ingressum. JNullé autan ratione reformari posse arbitror, niai in urbcs deducantur, et aliis subdantur superioribus, qui earum animabus tractandis msjoretn operam adliibcant. Omnibus verô tam cirlerciensibus quàm sanclæ Clara;, illud solatium deest, quod sacrum Tridentinum concilium, non sine sancti Spiritùs instinct!], illis vult concedi; ut scilicct ter saltem quotannis illis extraordinarius confessa rius constituatur : coguntur enim uni eidemque semper confiteri, neque unquam illis liberum est alterius operaiu expeterc, quod quanto animanim illarum periculo fiat, neseio, Deos soit Item
1 nunquam puellas sistunt aut episcopoaut ejusvicario, qui earum voluntatem ad religionis amplec tenda rota explorare posait.
De numéro parœriarum augendo.
Est hxc Gebennetisis dicecesis in medio altissi morum montium posita, in quorum tatnen pleruinque caeuminibus et præruptis pagos numerosissimisfamiliis refertosvidereest; quibus ut de religione provideretur, majores ecclesias xdificaverunt, ad quas pastores iu irais vallibus cotnmoranles, singulis diebus festis accédèrent, plebem sacratissimo missæ sacrifient recrealuri. Vcrùm rôm inilio rara admodinn incolarum in tamasperis locis familial essent, extemporaria ilia pasto rum visitatio satis superque esse debebat, quandoquidem ob agrnrumet agricolarum paucitatem, non possent ex illorum deeimis ali ac sustentari clerici qui inter cos résidèrent. At mine cùm Liens et genlem illain multiplicavit, et deserta, gentis labore ac industrié, in arva et prata mti- ; tata sint, desiderandum esset illis quoque addici rectores auimaruui, quibus alendis decimx quas quotannis persolvunt, sufficerent.
Qiiomimis autem id fiat causé hæc est : plej rumqiiè semper illorum locorum decimæ ad abbates et tmmasleria spectant, quibus scilicet | tune aUribucbantiir, cùm promptuaria spiritualia monasteriorum plcna essent, eructantia ex hoc iu illud, et monachi, velut oves fœtosæ abuudarcnt 1 in egressibus suis. Nuncvcrô, cùm [lassim in suc cessoribus sohim vcstimenluni auimadverti queat, clam3ut pauperes illi montium habitatores , velut oves pascuis destitutæ : Quare lacté nuslro nu triunlur, isti, et lanis operiuntur, gregem autem nostrum non pascunt nec per se, nee per alios? | Et jnsta videtur connu oratio.
Etes pcrquàm nolando, et relui S. Krancâsri.
Vidi ego etvisitavi parœcialem ccclcsiam in al tissimo monte positam, ad quam nemo, nisi pedibus ac manibus reptans, accedere queat, per sex milliaria Italien distantera ab alié eeclesié cujus pastor unicus et solus utramque regebat, ac in utréque singulis Domiuicis diebus missam cele brabat, quo labore , quo periculo , quo dcdecore non est quod dicam, præserlim bietnc, cùm omnia glacie ac nive istis in parlibus sint obruta. Ubi appuli , statirn ad inc clainores undiquè, à viris, à mutieribus, àmajoribus, à minoribus: Quid est quôd jura ecclesiastica omnia servamus, décimas ac primitias persolvimus, et niillus nobis pastor conccdilur? sed sumus sicut arietes j non invenientes pascua. Nimirùm ab abbate propinquiori omnia |iercipiebanlur.
OPUSCULES
Et quidem episcoporum est in his deccrnere quid expédiât ; sed hoc vix tieri potest. Nam priminn lites excitantur pro possessorio coràm laïcis : tùm si res non suceedit , appellationibus variis oncrant decernentum, quibus non ntuntur, sed abntuntur ; non quod gravcntur, inquit sanctus Bernardus, sed ut gravent, lîtinam verô atque utinam aliquis auctoritatc aposlolicâ visitator veniret, fldelis et prudens, qui singulis ecclesiis, veluti familiis, daret trilici necessariam cuique mensuram !
De bsrelieis.
Præter quadragintas quinquaginta illas parœcis quas à vcris catholicis incoli dicimus, supersunt aliæ centum quadraginta numéro, quæ parlim in potestate tyrannie;! Bcrncnsinm sont, partim in ditione regis christianissimi. Et quidem quod ad illas attinet, quæ à Berneusibus occupantur , nibil sperandum est, donec urbs ipsa Bernensis in ordinem rcdigatur.
Quod autem sper.tat ad alias, quæ à rege christianissimo possidentur, recto quidem ipse rex semper sperare jubet, et ejus jussu haclenùs toto quadriennio spcravi ; sed nunc dcliciunt propemodùm ocnli mei in ejus eloquiutn , dieentcs ; Quandô consolabitur me ? Hâc de re totâ scientissimus est cardinalis Bubalius, qui dùm sanctæ scdis nuncius essetin Gatlià, magna contentione, pro suo crga l)ei gloriam zelo, couatus est regem adducere, ut nobis in illis parœciis idem jus faceret rcclesiastica bona recipiendi, ac quod caput est catholicæ religionis munera obcundi ; quod alibi toto regno cæteris episcopis ac clcricis constitutum est.
De Genevt.
De Genevâ autem nihil addam, cum enitn quod Roma est angelis et catholicis, ilia sit idem diabolis et hæreticis. Omnibus qui Roinanam, id est orthodoxam (idem colunt, ac maxime summo pontifici et principibus cura sit, ut scilicet aut evertatur Babylon ilia, aut convertatur, sed magis ut convertatur, et vivat, laudetipie viventcm in secula seculorum.
De rOtablissement d'un séminaire.
Il n’y a point de diocèse dans toute ta chrétienté qui ait plus de besoin d'un séminaire que celui de Genève ; cependant jusqu'à présent on a travaillé en vain pour en ériger un. Car la mense épiscopale est trop pauvre pour en retrancher quelque chose ; celle du chapitre ne l’est pas moins, et ne peut suffire à l'entretien des chanoines : il en est de même des autres églises séculières collégiales. On ne peut rien tirer des
abbayes et des prieurés, quelque riches qu'ils soient ; parce que ceux qui en retirent les revenus, les tiennent bien, et que très-souvent ils sont bien saignés par diverses pensions dont on les charge. Néanmoins si le Saint-Siège, par son au torité souveraine, destinoit à l'etablissement dudit séminaire quelques prieurés ruraux des premiers vacants, il n’y a point de doute que la chose ne réussit. Au defaut de ce moyen, il convient que cette bonne œuvre se fasse par la contribution de tout le clergé.
Du théologal et du pénitencier.
Il n’y a que l'église cathédrale où un docteur en théologie reçoive une prébende pour enseigner la théologie, qui pour cela est appelé théologal ; le pénitencier une autre pour vaquer a entendre les confessions; mais parce que ces deux bénéficiers ne peuvent vivre de leurs prébendes, vu que leur revenu ne monte pas a la valeur de quarante écus d’or, ils ne peuvent aussi satisfaire au devoir de leur charge. Or, on pourroit obvier à cet inconvénient, si le Saint-Siège unissoit aux susdites prébendes du théologal et du pénitencier deux autres prébendes laïques des monastères les plus voisins.
De la réforme des réguliers.
C’est une chose surprenante combien la discipline est ruinée chez tous les réguliers des abbayes et des prieurés de ce diocèse : j’en excepte les chartreux et les mendiants. L’or de tous les autres est converti en ordure, et leur vin est mêle avec de l’eau, ou plutôt il est tourné eu poison : aussi sont-ils la cause que les ennemis du Seigneur blasphèment en disant chaque jour : Où est le Dieu de ces gens-là ?
On pourroit remédier à ce mal, ou en envoyant dans ces monastères de meilleurs religieux des autres ordres, ou en les soumettant à la visite et à la correction ; ou enfin en y substituant des chanoines séculiers à la place des autres ; ce qui paroit fort à propos par rapport à la plupart, quoique par rapport à tous cela pourrait sembler un peu dur : car en ce diocèse les chanoines réguliers ne durèrent en rien des séculiers, sinon en ce que ceux-là portent le scapulaire, et que ce que ceux-ci perçoivent par les distributions journalières, les autres le reçoivent par prébendes ; lesquelles étant perçues , ils assistent aux offices quand ils veulent; ou s'ils ne les reçoivent pas, ils n'en sout point pourtant plus pauvres. Au reste, il n'y a point parmi eux d'observance de la discipline régulière, point de constitutions écrites, point de prononciation expresse de vœux, l’ourquoidonc ne pourroit-on pas leur
substituer des séculiers, qui seroicnt beaucoup plus utiles A la république chrétienne? d'autant plus qu'il y a en Savoie un grand nombre de gentilshommes destitués de rerenus suffisans, qui ont des enfants ecclésiastiques, à la subsistance desquels on pourroit fort facilement pourvoir par ce moyen ; et si l'on en usoit de même encore à l'égard de quelques autres moines , ce serait à mon avis une très- bonne chose.
Quant à la visite, il ne serait point à propos qu'elle fût faite par les supérieurs de ces ordreslà ; car les moines et les abbés de Clugny, de Savigny et de Saint Uuf , ne savent ]>as seulement ce que c'est que réforme; et puisqu'ils sont un sel gâté, comment pourront-ils servir A assaisonner et à préserver de la corruption leurs inférieurs ? Les chanoines réguliers de ces cantons ne sont d'aucune congrégation, et ne tiennent point de chapitre ; ne sont sujets à aucunes visites, et ne suivent point de régie. El bien que le monastère de Pellionex ne soit point exempt de la visite de l'ordinaire, à laquelle il est soumis par un ancien droit, quoique jusqu'à présent il ait eu bien de la peine à obéir, nous n'avons rien fait néanmoins avec les chanoines de ce monastère, parce qu'ils n'ont ni règles ni constitutions, et qu’ils se comportent assez bien pour ce qui regarde l'état ecclésiastique. C'est pourquoi ils devraient être visites par un autre visiteur. Mais, pour dire la vérité, le premier remède est trèsfacile ; le troisième, très-utile par lui-même, contribue encore particulièrement à la plus grande gloire de Dieu, eu égard à la nécessité de cetté province; mais le second, très-difficile et trèsincertain ; car tout ce qui se fait par forces bien de la peine à réussir.
De la réforme des religieuses.
Quant à ce qui regarde les religieuses, on ne peut disconvenir que les deux monastères de Sainte-Claire ne se comportent très-bien. Les portes des religieuses de Clteaux sont ouvertes à tous allants et venants, aux religieuses pour sortir de la maison, et aux hommes pour y entrer. Or je ne vois |>oint qu’elles puissent être réformées, à moins qu'on ne les établisse dans les villes, qu'on ne leur donne d'autres supérieurs qui aient plus de soin de leurs âmes et île leurs consciences. Toutes les religieuses, non seulement celles de Clteaux, mais encore celles de Sainte- Claire, sont privées de cette consolation que le saint concile de Trente, par une inspiration par liculière du Saint-Esprit, a voulu qu'on leur accordât ; savoir ; qu elles eussent tous les ans un confesseur extraordinaire ; car elles sont cnn-
trainles de se confesser toujours à un même pré tre, et il ne leur a jamais été libre de demander , l’assistance d'un autre ; ce qui ne se peut faire sans mettre leurs aines en quelque danger, je n'en sais rien, Dieu le sait. De plus, jamais elles ne présentent les filles qu'elles reçoivent, ni à l'évêque, ni à son grand vicaire, afin qu'il puisse examiner si elles ont une volonté bien déterminée d'embrasser el d'observer les vœux de la religion.
De la nécessité d'augmenter le nombre des paroisses.
Ce diocèse de Genève est situé au milieu d'un nombre de montagnes très-hautes, au sommet desquelles pour la plupart il V a îles villages fort peuplés. Pour leur consolation en fait de religion uos ancêtres ont bâti des églises en ces lieux, et les pasteurs qui demeuraient au fond des vallées dévoient s'y transporter tous les jours de fêtes, pour célébrer le très saint sacrifice de la messe. Mais en ce commencement où il n'y avoit pas beaucoup de familles dans ces lieux si fâcheux, cette visite extraordinaire des pasteurs leur devoit être plus que suffisante, puisque leur dirne ne suffisait pas alors à entretenir des prêtres qui résidassent parmi eux, eu egard au petit nom- ; bre de terres cultivées el de laboureurs. Mais maintenant que Dieu a multiplié ce peuple, et que, par le travail et l'industrie des habitants, les déserts sont changés en des champs laboures et ensemencés, et eu de belles prairies, il serait à désirer qu'on leur donnât des recteurs pour avoir soin de leurs âmes; les dîmes qu'ils recevraient tous les ans pouvant être bien suffisantes pour les nourrir et les entretenir.
Or, ce qui a empêché que cela ne se soit fait jusqu'à présent, c'est que les dîmes de ces lieux appartiennent presque toujours aux abbés et aux monastères, leur ayant été attribnées lorsque les monastères (i) regorgeaient de toutes sortes de I biens spirituels, et que les moines, comme autant ' de brebis mères, donnoient un grand nombre i d'enfants à Dieu et à son Église. Mais maintenant que l'on ne peut remarquer en leurs successeurs que le seul habit de religion, ces pauvres habitants des montagnes crient comme des brebis qui manquent de pâturages : Pourquoi ceux-ci se nourrissent -ils de notre lait, et se couvrent-ils de notre laine, tandis qu'ils négligent de nous repaître, ou par eux-mêmes, ou par d’autres? Et certes on ne peut disconvenir que leur raisonnement ne paroisse juste.
fl) l’s. XLUl , 15.
OPUSCULES
Chose fort remarquable qui rail voir le télé de S. François.
J'ai vu moi-mémc et visité une église paroissiale située sur une très-haute montagne où personne ne pouvoit aller qu’en se traînant sur les pieds et sur les mains. Elle est éloignée (le six milles d’Italie d’une autre église, et pour toutes les deux il n'y a qu’un seul pasteur qui célèbre la messe en l'une et en l'autre tous les dimanches. Dieu sait avec quelle peine, quel danger et quelle indécence il peut v parvenir, principalement en hiver, lorsqu'on ees quartiers-ci tout est couvert de glace et de neige : il est aisé d'en juger, et je n'ai pas besoin d’en dire davantage. Je n’y fus pas plus tôt arrivé que voilà des piaintes de tout rùté de la part des hommes, (les femmes, des grands et des petits. Que veut dire cela, s’écrient ces bonnes gens ? nous payons les (limes et les prémices, et on nous laisse sans pasteurs! nous sommes comme des brebis qui n'ont point de pâturages. Eu effet l'abbé du voisinage perccvoit tout cela.
Il est bien vrai que c'est aux évéques à mettre ordre à ccs sortes de choses ; mais cela ne se peut faire que difficilement. Car premièrement on suscitedes procès pour le possessoire , par-devant les juges laïques ; et si les chicanes ne réussissent pas à leurs auteurs, ils ont recours à diverses appellations dont ils n’usent pas. mais dont ils abusent. Ce n’est pas, dit S. Bernard, qu’ils soient lésés, mais c’est qu'ils s'embarrassent fort peu que les antres le soient, et ils font tout pour cela. O! plût à Dieu, oui, je le répète, plût à Dieu que le Saint-Siège envoyât ici un visiteur (1) prudent et fidele, qui distribuât à chaque église, comme à autant de familles, la mesure (le froment qui lui est nécessaire.
Des hérétiques.
Outre les quatre cent cinquante paroisses que
(Il Malt, xxtv, *S.
nous avons dit être habitées par de vrais catholiques, il en reste encore cent quarante autres, qui sont en partie sous la puissance tyrannique des Bernois, et en partie sous la domination du roi très-chrétien. Pour ce qui regarde celles qui sont occupées par les Bernois, il n’y a point d’espérance de les faire rentrer dans leur devoir, jus qu'à ce que la ville de Berne soit réduite.
Quant aux autres qui sont possédées par le roi très-chrétien, c'est la vérité que sa majesté me dit ; toujours que j'aie bonne espérance ; et certes il 1 y a quatre ans que par son commandement (1) je j vis dans une attente continuelle, et enfin mes | yeux s’en lassent jusqu’à me refuser le service, et disent en attendant sa parole -. Quand sera-ce qu'il me consolera ? Le cardinal Bubalo est trèsbien instruit de toute celle affaire ; car lorsqu’il ' étoit nonce du Saint Siège apostolique en France,
' comme il avoil un grand zèle pour la gloire de Dicn, il a fait tous scs efforts pour que le roi nous permit de rétablir l’exercice de la religion catholique dans ccs paroisses, et de reprendre les biens ecclésiastiques, comme il l'a permis ailleurs dans tout son royaume aux autres évéques et à tous les membres du clergé.
Du Genevois.
Je nedirai riende Genève, car elleestaux diables et aux hérétiques, ce que Borne est aux anges cl aux catholiques. Tous ceux qui font profession de la foi et de la religion romaine, c’est-à-dire orthodoxe, mais principalement le souverain pontife et tous les princes, doivent apporter tous leurs soins pour que celte Babylonc soit renversée,
! ou qu’elle sc convertisse, mais plutôt (2) pour qu elle sc convertisse et qu'elle vive, et que par ce moyen elle loue et glorifie le Dieu qui vit dans les siècles des siècles.
I (I) Ps. r.xvm, 82.— (2) Kiech. xxxui , II,
DR SAINT FRANÇOIS DK SALES
REQUÊTE
