DISCOURS IV

! Art. I. Quatrième empêchement, le travail du corps.

\ L’ame qui arrive jusqu'à ces degrés jiassés , se trouve bien souvent avec le corps las et travaillé :

| dont il advient que si Dieu l'invite à nouvelles | considérations et plus hauts degrés, elle est eu per

■ plexité : elle voudrait bien avancer, mais la peine i l'épouvante ; et si P Époux l'appelle de reclicf, elle ] se lève pour aller à Poraison, néanmoins avec résistance de la partie sensitive qui la prive du goût, et fait qu’à peine peut-elle penser que Dieu soit avec elle ; et comme il advient à ceux qui sont extrêmement las , elle dort en veillant :

Ego dormio, et cor meum vigilat.

Je dors, mais mon rieur veille.

Puis se tournant vers son époux , qui heurte l son coeur

OPUSCULES

Vox dilocti mei pulsantis.

C'est la voix de mon bien-aimé qui hcurle.

Et l’excite afin de lui ouvrir, et commencer de nouveau son oraison.

Aperi mihi , soror mca, arnica inea, Colomba mca, immaculata rnea.

Ouvrez-moi, ma sœur, ma bien-aiméc, ma columbe, ma toute belle.

Et avec un quatrième degré d'oraison médite un peu ma passion, tu trouveras que j’ai le chef plein de la céleste rosée de mon sang , et les cheveux sanglants des nocturnes pointures des épines.

Quia caput meum plénum est rore, et cincinni mei gultis noctium.

Car mon chef est plein de rosée, et mes cheveux entortillés sont trempés des gouttes des nuits.

J/ame voudroit bien obéir , mais la lassitude lui fait désirer un peu de repos; ce qui fait dire : Expoliavi me lunicâ me A , quomodô induar il IA ? Lavi pedes meus, quomodô inquinabo illos?

J’ai dépouillé ma robe, comment la revêtirai-je? J'ai lavé mes pieds, comment les salirai-jc?

Très-doux Jésus, nonobstant cette résistance, vous ne laissez’ pourtant de faire instance pour entrer , et comme avec la main d’une plus forte inspiration, il semble qu'il veuille lui-méinc, sans coopération , ôter le verrou de la sensualité qui lui fait empêchement , et entrer par le pertuis du cœur.

Dilectus meus misit manum suam per foramen. Mon bien-aimé a mis la main par le pertuis.

A cette grande vocation l’ame s'émeut.

Et venter meus inlremuit ad tactum ejus.

Mon ventre a tremblé de son seul attouchement. Et résout qu'elle doit ouvrir à son Époux, et commencer une nouvelle méditation.

Surrexi, ut aperirem dilecto mro.

Je me suis levée pour ouvrir à mon bien-aimé.

Mais d'autre part, elle sent si grande douleur de n’avoir ouvert au premier coup, qu’elle renverse le vase de la myrrhe , c’est-à-dire qu’elle s'emplit toute de pénitence , en arrosant jusqu'au verrou , c’est-à-dire faisant passer sa douleur jusques à la sensualité.

Manus me* stillavcrunt myrrham, et digiti mei pleni myrrhA probalissimA.

Mes mains ont distillé la myrrhe , et mes doigts sont pleins de vraie myrrhe, et de la meilleure.

Par le moyeu de cette douleur , il se fait que bien que l'aine, au défaut de la partie corporelle et sensitive, ouvre à son Seigneur,

[ Pessulum ostii mei aperui dilecto meo,

J’ai ouvert le verrou de mon huis à mon bienaimé ;

Néanmoins, à cause de cette répugnance, elle trouve si peu de goût en l'oraison , qu’il lui est avis que Dieu n’est point avec elle.

At ille declinaverat, atque transicrat.

Mais il s’étoit retourné, et avoit déjà passé.

Dont sc ressouvenant avoir été tant appelée , et tant paresseuse, elle se contriste et consomme de douleur.

Anima mea liquefacla est, ut locutus est.

Mon ame s’est toute fondue dès que mon bien-aimé a parlé.

Elle essaie à trouver goût au premier degré de considération, par le moyen des choses sensibles; mais le travail ne permet pas quelle y en puisse : trouver.

Qussivi, et non inveni ilium ; vocavi , et non res- | pondit mihi.

Je l'ai cherché , et ne l’ai point trouvé ; je l’ai api pelé, et il ne m’a point répondu.

Elle passe au second degré des choses spirituelles et angéliques.

Invencrunt me custodes qui circumeunt civitatem. Les gardes qui entourent la cité m’ont trouvée. Mais quand elle compare leur promptitude avec sa paresse, elle demeure transpercée de douleur. Percusserunt me, et vulncraverunt me.

Ils m’ont battue et navrée.

Ce qui est le pis, si elle entre au troisième degre à considérer soi-méme en son ordre envers Dieu, elle opère la même résistance dont elle se déplaît à soi-méme , et lui est avis que sa face est trop laide en comparaison de celle des anges , et que par manière de dire ils ôtent tout son lustre.

Tulerunt pallium meum mihi custodes murorum. Les gardes des murs m’ont ôté mon manteau.

De façon que partout où elle sc trouve, elle rencontre de grandes difficultés émues par ce quatrième empêchement de travaux corporels.

Art. II. Remède au quatrième empêchement. Entretiens et discours spirituels.

L'oraison vocale, ou plutôt les désirs spirituels i servent de remèdes à l’ennui du travail : ainsi voit-on celui qui par maladie a perdu le goût et appétit, changeant de viande le recouvre, et qu’ès congrégations contemplatives , on entrejette les colloques spirituels aux oraisons. L’ame donc, dé- , goûtée par le travail de l'oraison , doit s’adresser

à des personnes spirituelles , et les prier de l'aider à trouver son Époux.

Adjuro vo», fiüæ Jérusalem, si invenerilis dilcct uni ineum, ut nuntictis ci quia amore langueo.

Je vous adjure , à mes filles de Jérusalem ! que si vous trouvez mon bien-aimé , vous lu» disiez que je languis d’amour pour lui.

Et elles, sachant sa nécessite , la mettront sur le discours des qualités de l'Époux.

Qualis est dilectus tuus ex dileelo , ri pulchcrriinn mulicruin ! Qualis est dilectus tuus ex dilecto, quia sir adjuras nos?

Quel est votre bien-aimé, ri la plus belle entre les femmes! que pour lui vous nous avez 6i fort adju rées?

Lors elle propose Jésus Christ si bien au naturel, qu’il n'est pas possible de le mieux représenter. Il est Dieu , candeur de la même lumière , mais fait homme pour nous pouvoir racheter au pourpre de son sang.

Dilectus meus randidus et rubkundu*.

Mon bien-aimé est blanc et rouge.

Et en tant qu'homme il est si singulier, qu'on le peut reconnoftre entre mille.

Elcctus ex millibus.

Choisi de mille.

Parce que la charité, chef des vertus, se peut dire être d’or en lui, c'est-à-dire très-précieuse.

Caput ejus aurum optimum.

Son chef est un or très-pur et très bon.

Et les grâces et bénéfices, qui comme cheveux innombrables en procèdent, sont les premiers fruits îles palmes ; et noirs comme corbeaux, ce sont les effets de la victoire qu’il eut en l’arbre de la croix, si digues d’être admirés, comme le noir en un cheval.

Comæ ejus sicut elatæ palmarum , nigrœ quasi cor vus.

Sa chevelure est comme branches de palmes hautes et touffues, noire comme un corbeau.

Il est comme une blanche colombe , qui a en soi tous les dons du Saint-Esprit , représenté par les yeux.

Oculi ejus sicut col uni b® super rivulos aquarum , que lacté sunt lotte.

Ses yeux sont comme des colombes sur le rivage des eaux, que l'on a lavées de lait.

Le Saint-Esprit, appelé en autre façon rivière, non par mesure , mais avec toute plénitude , lui est donné.

Et résident juxta fluenia plenissima.

Et résident ês pleins cours des eaux.

Partant si tu contemples ces exemples , comme les joues pleines , ouvertes , et mises à la vue de tous , aussi odoriférantes que vases pleins de parfums aromatiques, ils se feront sentir de tous I côtés.

Genæ illius sicut areolæ aromatum consitæ à pig 1 mentariis.

Ses joues sont comme parterres de fleurs aromati ques , que les parfumeurs mêmes ont plantés.

Sa doctrine semble être myrrhe précieuse , qui sort comme des lis de ses saintes lèvres.

Labia ejus lilia distillantia myrrham primarn.

Ses lèvres sont des lis qui distillent la myrrhe la plus singulière.

Ses miracles sont tels qu’il semble que de ses mains coulent et tombent abondamment les hya cynthes.

Ma nus illius tornalilcs au rca* , plenæ byacinthis. Ses mains sont anneaux d’or pleins de hyacinthes. Quoi plus? soit au dedans, soit dehors, cet Époux est admirable , son cœur est d’ivoire , enrichi de pierres précieuses; ses délibérations sont simples, i mais prudentes.

Venter ejus eburneus distinclus saphiris.

Son ventre est d’ivoire, semé de saphirs au de hors.

Ses executions sont fortes , mais avec discrétion

Crura illius columns marmorc®, qu® fondât® sunt super bases aurcas.

Ses cuisses sont colonnes de marbre , fondées sur des bases d’or.

Et pour finir ici , il est tout très-cher , il est tout très-beau.

Spocies ejus ut Libani, clectns ut cedr».

Sa beauté est comme celle du Liban, son port comme un cèdre.

Art. UI. Quatrième degré.

Tandis que Paine discourt de Dieu en son bu inanité, les goûts lui reviennent, et est contrainte de s'écrier, hélas!

Guttur illius suavissimum , et lotus desiderabilis : talis est dilectus meus , et ipse est amicus meus, filia* Jérusalem !

Sa gorge est très-souefve , et il est tout -h-fait h désirer : tel est mon bien-aimé, et il est mon très-cher, ô filles de Jérusalem !

Et si les personnes avec qui elle est veulent poursuivre , et lui disent :

OPUSCULES

Quù abiil dilectus tuus , û pulcherrima mulicrum? quô déclinât il dilectus tuus, cl quæremus cum Iccum.

Où est allé votre époux , 6 la plus belle entre toutes les femmes! où s’est-il détourné? et nous le chercherons avec vous.

Elle ne veut plus les entretenir : mais recon- 1 noissantqu’encorc que les travaux lui fissent sem- J hier que son époux se fût retiré bien loin , néanmoins il ne s’en étoit point allé ; au contraire il étoit toujours demeuré avec elle , comme en son jardin , ou comme en un cabinet de parfums : et tirant de là la plus grande occasion de mérite , j elle peut dire qu'il en a cueilli des lis très odoriférants.

Dilectus meus descendit in hortum ad arcolam aromalum, ut pascatur in hortis, et lilia colligat.

Mon bien-aimé est venu en son jardin au parterre des fleurs aromatiques , pour repaître au jardin , et y cueillir des lis.

Et pour ce, puisqu’elle connolt qu’il a toujours été avec elle, et y est encore à présent , elle dit :

Ego dilecto meo , et dilectus meus mihi , qui pas- j citur inter lilia.

Je suis à mon bien-aimé, et mon bien-aimé est à ! moi, qui se repaît entre les Iis.

Elle n’a plus besoin d'autre chose que de s'en- ; îretenir avec lui, disant : O Seigneur! quand I vous pourrai-je plaire , par ma beauté, douceur , j bonne grâce , force , innocence , dévotion et dis- I crétion ? Quand sera -ce donc que vous me direz : i

Pulchra es, arnica mea, suavis , et décora sicut Je- . rusaient , terribilis ut castrorum acies ordinata.

O ma bien-aimée ! tu es belle , douce, et de bonne grâce comme Jérusalem, forte comme une armée bien rangée.

Déjà , Seigneur, vous m'avez montré , par mille signes, que mes œillades vous ont blessé , c’est àdire que mes intentions ne vous sont pas déplai- | santés.

Averte oculos tuos à me ; quia ipsi me avolare fecerunt.

Détournez vos yeux de moi , car ils m ont fait sortir de moi -même.

Que mes cheveux , c'est-à-dire mes désirs sont ’ purs et nets.

Capilli lui sicut grex caprarum . quæ apparuerunt de Galaad.

Tes cheveux sont comme un troupeau de chevreaux qui paissent sur le mont de Galaad.

Que mes sens ainsi que troupeaux ont été fidèlement gardés. [

Dénies lui sicut grex ovium, quæ ascendcrunt de lavacro, omnes gemellis fœtibus, cl sterilis non est in eis.

Tes dents sont comme troupeaux de brebis qui sortent du lavoir, chacune ayant deux petits, et nulle d'icelles n’est stérile.

Et que mes forces de la partie concupiscible désirant le bien , et fuyant le mal sans dissimula tion , comme deux joues bien colorées , vous sont chères et agréables.

Sicut cortex mali punici , sic gens tuæ , absque occultis tuis.

Tes joues sont comme une grenade entamée, sans ce qui est caché au dedans.

Mais , û Dieu , dit l’ame , déjà ci-devant vous m'avez louée de presque toutes ces parties : je désirerois maintenant m'avancer et surpasser en dévotion beaucoup d'autres dévotes, qui pensent l’étre , et que vous puissiez me dire :

Sexagenta sunl reginæ et octoginla concubinæ, et adolescenlularum non est numerus.

Il y a soixante reines et quatre-vingts concubines, et des jeunes filles sans nombre.

Que sais-je ? peut-être désiré-je trop : je voudrais que vous me puissiez appeler ma parfaite, je voudrais en ma nature , qui est ma mère , avoir quelque rareté, et que l'on en dit :

Una est colurnba mea , perfecta mea.

Mais ma colombe qui est parfaite est toute seule.

Je voudrais que l’on pût encore dire :

Una est matri suæ, eleela genitrici suæ. Viderunt eam tiliæ , et beatissimam prædicavcrunt ; reginæ et concubinæ , et laudavcruntcam.

Elle est l’unique à sa mère, elle est choisie à colle qui l’a engendrée. Les filles l'ont vue et l’ont dite très-heureuse; les reines et les concubines l’ont louée

de son innocence , étant sortie de la nuit du péché.

Quæ est ista, quæ progreditur quasi aurora consurgens , pulchra ut luna , eleela ut sol, terribilis ut castrorum acies ordinata?

Qui est celle-ci qui marche ( en dévotion } comme fait l’aurore quand elle se lève , belle comme la lune (de prudence et bonne élection), choisie comme le soleil (et finalement d invincible force), terrible comme les escadrons d’une armée bien rangée?

Mais outre cela l’ame ajoute : Où avez-vous été, mon Seigneur? Il m’a semblé que vous in'avie/. laissée , quand le travail et la fatigue ne me permettoient pas que j'eusse du goût. J’ai été, répond-il , en toi-méme qui es mon jardin , et j’y ai été avec plus de profit pour toi , que je n'y

DE S. FRANÇOIS DE SALES

eusse été si du premier coup je t'eusse donné des goûts, te donnant occasion de mériter, dont j’ai tiré de mon jardin un plus grand fruit de mérite.

Descend! in hortum nucum, ut viderem poma convallium, et inspicercm si flnruisset vinea , et germinassenl mala punira.

Je suis descendu au jardin des noyers pour voir les pommiers des vallées, et regarder si la vigne étoit fleurie , et si les grenades avoient germé.

Que béni soyez-vous donc, ô Seigneur, répond lame , qu'en telle façon me faisant accroire que vous étiez absent , vous m'avez donné occasion de mériter , et m’avez fait faire en peu de temps plus de chemin que les carrosses des princes; et par ce , puisque je n’ai su que vous étiez avec moi, je peux dire :

Nescivi ; anima mea conturbavit me propter quadriges Aminadab.

Je n'ai rien su ; mon ame m’a troublée à cause des chariots d‘ Aminadab.