DISCOURS V

Art. I. Cinquième empêchement, les respects humains.

Quand quelqu'un arrive à quelque manière de vivre rare et non accoutumée, non-seulement chacun le loue, mais il semble que chacun désire de le voir , et on cric après l’ame :

Revertere, revertere, Sulamitis! revertere, ut in tueamur te.

Reviens, reviens, 6 Sulamite! reviens, afin que nous te voyions.

Et ce n'est pas assez que la personne spirituelle exténue ce qui est en soi.

Quid videbis in Sulamite , nisi choros castrorum ?

Que voyez-vous en cette Sulamite , sinon compagnies d'armées?

Car ce nonobstant, ceux qui la voient la louent de ses pieds et façon de marcher , c'est-à-dire de l’obéissance avec laquelle ils voient que cette ame garde les commandements de Dieu.

Quant pulchri sunt gressus tui in calceamentis , fi. lia prinripis ! -

Que les pas sont beaux en leur chaussure , A fille de prince !

De sa chasteté spirituelle , qui fait reconnoitre que Dieu y coopère.

Juncturæ femorum tuorum sicut monilia quæ fabricata sunt manu artificis.

Les jointures de les cuisses sont comme joyaux mis en œuvre de la main d’un bon ouvrier.

I Dune riche pauvreté , qui n'a jamais besoin d’au « une chose.

Umbilicus luus crater tornatilis , nunquam indigens poculis.

Ton nombril est comme un banap rompu qui n'a jamais besoin de breuvage.

■ Ues jeûnes qui remplissant le ventre de paix seulement, couronnent lame de beaux et riches | lis.

Venter tuus sicut acervus trilici vallalus liliis

Ton ventre est comme un monceau de froment environné de lis.

De l’étude des deux Testaments :

Duo ubera tua sicut hinnuli gemclli câpre».

Tes deux mamelles sont comme deux faons jumeaui d'une chèvre.

De la force :

Collum tuum sicut turris eburnea.

Ton cou est comme une tour d'ivoire.

De la prudence :

Oculi tui sicut piscinæ in Hescbon , quæ sunt in portà filiæ multiludinis.

Tes yeux sont comme des piscines d'Hescbon , qui sont à la porte de la fille de la multitude.

D’une justice exacte :

Nasus tuus sicut turris Libani , quæ respicit contra Damascum.

Ton ne* est comme la tour du Liban, qui regarde vers Damas.

De la maîtrise des affections et conformité à la volonté de Dieu, connue par les canaux de la révélation :

Caput tuum ut Carmelus , et comæ capitis tui si eut purpura regis vincla canalibus.

Ton cher est comme le mont Carmel, et tes tresses comme pourpre royale qui n’est pas encore tirée de ; la teinture.

Bref, cette ame est la butte des langues, qui lui disent, la louant :

Quàm pulchra es , et quàm décora , charissima in I dcliciis !

Que tu es belle , que tu es de bonne grâce , trèschère en délices!

Mais elle , croissant toujours en charité , et fai sant fruits parmi le prochain , elle est comme la ! palme et la vigne.

Statura tua assimilata est palmæ, et ubera tua botris.

Ta stature ci ton port est comme d'une palme , et I les mamelles sont pleines comme grappes de raisin.

OPUSCULES

1*3 nécessiteux , ou (l’esprit, ou de corps , disent :

Dm : Ascendant in palmam, et appréhendant fructiis ejus : et erunt ubera tua sicut botri vineæ.

Je monterai sur le palmier , et prendrai de ses fruits ; et tes mamelles seront comme grappes de raisin.

Et pour les bons exemples on lui dit :

El odor oris lui sicut maloram.

L'odeur de ta bouche est comme celle des pommes.

Pour les bonnes paroles : Hélas î dit -on ,

Guttur tuum sicut vinum optimum , dignum dileclo meo ad potandum , labiisque et dentibus illius ad ruminandum.

Ta gorge est comme un vin très-bon à boire, digne de mon bicn-airaé , et d’être savourée de ses lèvres et de ses dents.

Bref, voilà une grande inquiétude à Vainc dévote.

Art. II. Remède au cinquième empêchement. La solitude.

O ! qu’il est donc bon de se retirer en la solitude ! où Vame peut dire :

Ego dilecto meo , et ad me conversio ejus.

Moi à mon bien-aimé, et son regard est dessus moi.

Veni , dilecle ml : egrediamur in agrum , commoremur in villis.

Viens, mon bien aimé, sortons aux champs, demeurons aux villages.

Or, les fruits de la solitude sont quatre : premièrement , on se réveille mieux à l’examen de la conscience.

Mane surgamus ad vineas, videamus si floruit vinea , si flores fructus purluriunt , si fkmicrunt mala punica.

Levons-nous du matin pour aller aux vignes, voyons si la vigne est fleurie, si les fleurs porteront du fruit, si les grenades sont fleuries.

Secondement , on y fait une plus entière résignation de la faculté concupiscible et de ses désirs.

Ibi dabo libi ubera mea.

Là je te donnerai mes mamelles.

Ticrcement , la dévotion croit.

Mandragoræ dederunt odorcm.

Les mandragores ont rendu leur odeur.

Quatrièmement , on y présente plus humblement à Dieu nos petits mérites passés et présents.

1 In portis nostris omnia poma : nova et vetera , di- I lec terni, servavi tibL

J'ai serré pour toi, 6 mon bien-aimé, au-dedans de nos portes , toutes sortes de fruits, vieux et nouveaux.

Art. 111. Cinquième degré. La considération de Dieu en lui-même et comme Dieu.

Mais entre les fruits de la solitude, ccttui-ci est si éminent, qu’on y peut considérer plus aisément Dieu , comme Dieu : ce qui fait user à réponse de ces deux paroles, seul et hors, c’est-à-dire hors de toute créature.

Quis mihi det te, fralrem meum sugentem ubera matris mcæ, ut inveniam te foris.

Qui te donnera à moi , mon frère suçant les mamelles de ma mère, et que je te trouve dehors tout seul?

Considération qui fait saintement affoler les hommes, les fait danser devant l'arche; d'où vient que , jusqiies à ce que l’ame soit arrivée à l’affection du mépris de soi-méme , elle a toujours quelque honte ; c'est pourquoi elle désire la solitude.

Et dcosculer te, et jam me nemo dcspiciat.

Afin, dit-elle, que je le baise sans que personne ; nous voie.

Considération qui est une arrhe de la jouissanre j du ciel , dont il est avis à l’ame qu’elle y soit

l déjà.

Apprchendam le.

Je te prendrai.

Je te verrai face à face, ô Dieu, quand nous serons en la vraie maison et en la vraie chambre de nature humaine , qui est au ciel.

El ducam in domum matris me*.

Quand je te mènerai en la maison de ma mère.

IA je verrai tout ce qui appartient à mon bonheur, comme en un miroir.

Ibi me docebis.

Là tu m'enseigneras.

Et quand tu auras tiré de moi , par ma félicité , le vin de la vigne, et le moût des grenades, la j gloire essentielle et accidentelle.

Et dabo tibi poculuin ex vino condito, et mu sium malorum granatorum nieorum-

Et je te donnerai d'un breuvage de vin composé , et du moût des grenades.

Et voilà les goûts qui arriveront , voilà les extases, voila les sommeils des puissances; do façon que l’épouse sacrée demande des oreillers pour dormir.

Larva ejus sut» capitc meo, et dextero illius nmplexahilur nie.

DE S. FRANÇOIS DE SALES

Qu'il mette sa main tranche dessous ina této, et qu'il m'embrasse de sa droite.

L’époux aussi de son côté tâche de faire qu’elle ne soit point éveillée.

Adjuro vos, tiliæ Hicrusalem , ne suscitetis, neqne evigilare faciatisdilectam, donec ipsa vclit.

Je vous adjure , filles de Jérusalem , que vous n'éveilliez ni fassiez éveiller ma bien-aimée , jusqu'il ce qu elle s'éveille.