POUR LE JOUR OU

grande certes est cette vertu, et seule digne d’estre fidèlement pratiquée des plus chers enfans de Dieu.

Mon Pere , dit nostre divin Sauveur, après avoir dit la sixiesme parole : Je remets mon esprit entre vos mains : Pater , in mnnus tuas commentin spiritum meum. Il est vray,vouloit-il dire, que tout est consommé, et que j’ay accompli tout ce que vous m'aviez commandé ; mais pourtant si c’est vostre volonté que je demeure encore sur . cette croix pour souffrir plus long-temps, j'en suis content ; je remets mon esprit entre vos mains, vous en pouvez faire tout ainsi qu’il vous plaira. Ainsi devons-nous faire, mes cticres sœurs, en toutes sortes d'occasions, soit quand nous souffrons ou quand nous jouyssons: Mon Pere, devonsnous dire, je remets mon esprit entre vos mains, faites de moy tout ce qu’il vous plaira, nous laissant conduire à la volonté divine, sans jamais nous laisser preoccnper de nostre volonté particulière.

O certes il estvray que Nostre Seigneur ayinc d’un amour extrêmement tendre ceux qui sont si heureux que de s’abandonner totalement à son soin paternel, se laissant gouverner par sa divine | providence tout ainsi qu’il luy plaist, sans s’amuser à considérer si les effects de cette providence leur sont utiles, profitables ou dommageables, se tenant très asseurez que rien ne nous sçauroit estre envoyé de ce cœur paternel et tresaymable, de quov il ne nous fasse tirer du bien et de l’utilité, pourveu que nous ayons mis toute , nostre confiance en luy, et que de bon cœur nous disions à son imitation au Pere eternel , je retneLs mon esprit entre vos mains : In manus tuas cammendo spiritum meum ; et non seulement mon esprit, mais encore mon ame, mon corps, et tout ce que j'ay,afinquevousendisposiez comme il vous plaira : et si nous faisons cela, nous vérifierons que trcsvcritablement Nostre-Seigneur est nostre roy, qui est la troisiesme qualité que Pilate luy donna. Mais il veut, ce divin roy de nos cœurs, que nous demeurions soubmis a|p

VENDREUY SAINCT. tflp

solument et sans reserve à ses sainctes volontez.

Or pour nous monstrer qu'il est véritablement nostre roy, il expose son ame, c’est-à-dire sa vie, à la cruauté des hommes ses ennemis, pour nous defendre de tous malheurs , et nous donner la paix que nous avions perdue pour jamais par le péché, ayant pris sur soy tous les coups de la justice divine, afin de nous restablir eu sa grâce, et nous rendre dignes de sa miséricorde : justice qui se devoit exercer sur nous qui estions ceux contre qui elle estoit justement irritée, et non sur luy qui estoit innocent.

Considérons donc si tres-justement il ne doit pas estre appelle nostre roy , ayant un tel soin de garantir son pauvre peuple de tant de malheurs, l'ayant défendu et délivré des mains de ses ennemis, au péril de sa propre vie. Or puis qu’il est nostre roy, il uoub faut sousmettre tout ce que nous avons pour son servico, luy donnant nos corps, nos cœurs et nos esprits, afin qu'il en fasse comme de chose sienne, et que jamais nous ne nous en servions que pour son honneur, et non pour contrevenir à ses sainctes lois.

Mais quelles sont-elles, ine direz-vous, les loix de nostre divin roy ? ce sont, mes chères sœurs, toutes les vertus que je viens de dire, qu'il a pratiquées en opérant nostre salut, par lesquelles il nous a donné l’exemple de ce qu'il veut que nous fassions [>our son sainct amour.

Exerçons-nous donc en la pratique de la sainctc humilité, générosité, patience, constance, persévérance, et enfin en la tres-ayinablc et excellente vertu d indifTerence : vertus lesquelles il veut particulièrement que nous apprenions de luy eu considération de sa mort et passion, et eu la prattique desquelles il veut que nous luy tesmoignions nostre fidelité et nostre amour, puisque c’a esté en les pratiquant qu’il nous a tesmoigné % l'excellence et l’ardeur du sien envers nous qui en estions tres-indignes; amour qui luy a fait donner sa vie pour nous acquérir la grâce et la gloire, où nous conduise le Pere, le Fils, et le Sainct-Esprit. Amen.

SERMON