POU U LE JOUR DE SAINCTE MACDELENE

Cotnjreyali nnîvrrsi majores nain Israël, venrrunt ad Samuetem ht Bumatha, di.terunlyueci : Constitue nabis reyem ut judicei nos t sicut et universœ liabent nation es . Rf.G. VIII.

Tous 1rs anciens du peuple d'Israël s'estant assemblez, ils tinrent a Sarnuël en Uamatha, el lu) dirent Establissez sur nous un roy pour nous juger, comme ont toutes les autres nations.

L’esprit humain est toujours trouble et inquiété , il est en de continuelles agitations eu la recherche d’un vray bien qui le puisse pleinement satisfaire et contenter. Mais parce qu’il ne s’at tache qu’à des biens faux , mondains et apparens, il est tousjours dans Tinquietude, de laquelle pensant s’allranchir par leslection d’un vray bien, il vient par ce moyen à se troubler davantage ; car pour l'ordinaire il se trompe eu sou choix , laissant les choses hautes et excellentes pour prendre les basses et mauvaises, préférant les biens terrestres et périssables aux biens éternels et perdurables , tant il est subjet à estre séduit par les sens, qui luy font prendre le faux pour le vray : et de là naissent les continuelles inquiétudes que nous expérimentons en cette vie mortelle , et qui f nous sont comme naturelles.

Nous avons des preuves tres-claires et mani- I Testes de cette vérité aux Israélites , peuple choisi et esleu de Dieu ; car quel peuple , je vous prie , a esté plus favorisé , aymé el caressé de Dieu que luy? Certes Dieu le traittoit avec tant de bonté que c’est une chose admirable de voir, comme après qu'il l’eust retiré de la captivité d’Egypte , il le conduisoil par le desert avec autant de soin qu’une nourrice fait ses petits enfans , qu’elle mené esgayer par les campagnes. Mais néantmoins ce peuple ingrat et mesconnoissant n’estant point content de toutes ces faveurs , s’amusoit à la recherche d’un autre bien où il pust , selon qu’il s’imaginoit, treuver plus de satisfaction cl 1 de contentement; et quoy que Dieu fust, par maniéré de dire , descendu du ciel pour les Israë- ; lites, et leur eust donné des preuves plus que , très -suffisantes de l'amour qu’il leur porloit; si lie laisserent-ils pas pour cela d’eslre tousjours eu inquiétude , et dans le murmure et le chagrin en la recherche d'un autre bien.

Considérez , je vous prie , la misère de l'esprit t

humain ! les Israélites estaient dans le desert conduits avec autant de soin par Moyse et Aarou , Dieu leur fournissant si abondamment toutes leurs nécessitez , qu’ils ne manquoient d’aucune chose ; et nonobstant toutes ces grâces et faveurs, ils ne faisoient que murmurer, et se plaindre de ce qu’ils n’avoient point de roy. l^es autres peuples , disoicnt-ils, sont sous la jurisdiction des roys et des princes , ils ont des sceptres eldes couronnes impériales ; mais quant à nous , nous sommes sans roy et sans lov.

O peuple murmurateuret ingrat! Dieu nVstoilil pas leur roy, leur sceptre et leur couronne impériale ! Le Dieu vivant , Roy souverain du ciel et de la terre , quoy qu’invisible , leur faisoit la grâce de les régir et gouverner : mais ils ne se contentèrent pas de cette faveur; ains continuant leur murmure, ils demandèrent un autre roy, quoy qu’ils eussent bien veu la tyrannie que les roys de la terre exerçoient sur leurs subjets, ayant expérimenté la cruauté d'un Pharaon , roy d’Egypte , bien contraire à la douceur de leur Roy invisible et immortel , Seigneur et souverain Monarque du ciel et de la terre : et neantmoins ils desiroient de quitter sa conduite pour en chercher une meilleure , quoy qu’en vain , parce que c'estoit rechercher l’impossible.

Or ce n'est oit pas qu’ils fussent despourveus de roy ny de princes qui leur donnassent des loix et qui eussent soin de leur conduite , non certes; ils avoient le grand preslre Aaron et ce saiuct prophète Moyse ; car les roys , les princes , les juges et conducteurs de ce temps-là , estaient les plu» saincts personnages d'entre le peuple , lesquels Dieu choisissoit pour le conduire et gouverner, et leur communiquoit tellement son esprit , qu'ils ne commandoient ny ordonnoient rien que ce qu'ils sçavoient estre de sa divine volonté, laquelle ils apprenoient par le moyen des souve -