I.e Jour de saint Simon et saint Jude

28 octobre 1608.

Je ne saurais maintenant , ma chère fille , répondre A votre lettre du 7 de ce mois , que je reçus hier au soir bien tard; car il faut que je dise messe , et que j'aille visiter une église A une lieue d’ici. Je diray ce que je pourrai.

Ma fille , je ne suis que vanité , et néanmoins je ne m'estime pas tant que vous m'estimez. Je voudrais bien que vous me connussiez bien ; vous ne laisseriez pas d'avoir une absolue confiance eu mdi, mais vous ne m'estimeriez guère. Vous diriez ; Voilà un jonc sur lequel Dieu veut que je m’appuie : je suis bien assurée , puisque Dieu le veut; mais le jonc ne vaut pourtant rien.

Hier, après avoir lu votre lettre , je me promenai deux tours , avec les yeux pleins d'eau , de voir ce que je suis et ce qu'on m'estime. Je vois donc ce que vous m’estimez , et m'est avis que cette estime vous contente beaucoup : cela , ma fille , c’est mie idole. Or bien , ne vous fâchez point pour cela ; rar Dieu n’est point offensé des péchés de l'entendement , bien qu'il s'en faille garder s’il est possible. Vos affections fortes s'a-

LETTRES

doucirotit lous les jours par les frequentes actions .le l'indifférence. Revoyez une lettre que je vous écrivis au couunençeinent (1) , de la liberté d esprit. Adieu, ma fille très-chère ; je suis celui que Dieu rend toujours vôtre.

LETTRE CXLVII

S. FRANÇOIS DE SAI.ES , A MADAME DE M1ENDRÏ

A RUMII.LY.

(Communiquée par M. l'abbé de Bourdcille, chanoine de la cathédrale de Troyes.)

Conseils spirituels.

4 novembre 1608.

Madame , hâté du soudain départ de , votre

porteur, je vous répondrai brièvement. Écrivezinoi toujours quand il vous plaira , avec entière confiance et sans cérémonie; car, en cette sorte d'amitié , il faut cheminer comme cela. Moquezvous , je vous prie , de toutes ces menues pensées de vaine gloire qui se viennent présenter à votre aine parmi vos bonnes actions ; car ce ne sont proprement que des mouches , lesquelles ne vous peuvent faire nul antre mal que de vous importuner. Ne vous amusez donc point à examiner si vous y avez consenti ou non ; mais tout simplement continuez vos œuvres comme si cela ne vous regardoit nullement.

Ne poussez pas votre cœur à la pitié ou compassion en la méditation de la passion du Sauveur; car il suffit en toutes méditations d'en tirer de bonnes résolutions pour notre amendement et fermeté en l'amour de Dieu , encore que ce soit sans lamies, sans soupirs et sans douceur de cœur ; car il y a bien de la différence entre la tendreté de cœur que nous désirons , parce qu'elle console, et la fermeté de cœur que nous devons désirer, parce qu'elle nous rend vrais serviteurs de Dieu. Ne répondez non plus aucun mot à la pensée déshonnête qui vous arrive ; seulement dites en votre cœur à notre Seigneur : O Seigneur , vous savez que je vous honore. Ah! je suis toute vôtre; et passez outre sans disputer avec cette tentation.

Ne vous troublez point du défaut de votre examen de conscience ; car il ne peut pas être grand , puisque vous avez désir de vous bien purifier : il ne faut pas tourmenter son ame quand on la sent désireuse d'être fidèle à Dieu. Quand vous n'aurez lias votre confesseur ordinaire, il ne faut pas laisser d'aller A un autre , regardant à Dieu , et

non pas à l'homme qui confesse ou absout , mêmeinent vous confessant souvent , comme vous faites ; Dieu soit toujours au milieu de votre cequr. Je suis en lui , madame , votre, etc.

LETTRE CXLVIH.