PARTIE III, CUAPITRE XII

de supplices à craindre , ou le commettait volontiers.

C’est chose différente de dire , Je m’abstiens de pécher parceque je crains la peine qui suit le péché ; ou, Je ne m’abstiens de pécher que parceque la peine suit le péché. La première est bonne, la seconde ne l’est pas; car c’est comme si l’on disoit,

S’il n’y av6it point de châtiments à craindre, je ne me soucierois pas d’offenser Dieu.

Il louoit hautement la crainte qui tire son origine de l’amour, comme étant toute filiale; et c’étoit son grand mot: Il faut craindre Dieu par amour, et non pas l'aimer par crainte.