pour la professiez
Quant à ce qui est de recevoir les filles à la profession , il est requis une plus grande considération : il faut observer trois choses.
La première, que les filles soient saines, non de corps, mais de cœur et d'esprit ; c'est-à-dire , qu'elles ayent le cœur bien disposé à vivre dans une entière souplesse et sousmission.
La seconde , qu'elles ayent l'esprit bon , non pas de ces grands esprits , qui sont pour l'ordinaire vains et pleins de suffisance9 et qui estant au monde estoient des boutiques de vanité , et viennent en Religion non pas pour s'humilier, mais comme si elles y venoient faire des leçons de philosophie et théologie , voyant tout conduire et gouverner. A celles-là
il faut y prendre garde de fort prés. Mais un esprit bon est un esprit médiocre, qui n'est ni trop grand ni trop petit ; cellescy sont à estimer, parce que ces esprits-là font toujsours beaucoup, sans pourtant qu'ils le sçachent : ils s'appliquent à faire , et s'adonnent aux vertus solides : ils sont traictables, et ou n'a pas beaucoup de peine à les conduire , car facilement ils comprennent.
La troisième chose qu'il faut observer, c'est si cette fille a bien travaillé dans son année de noviciat; si elle a bien souffert et profité des médecines qu'on lui a données, propres à la rendre quitte de son mal ; si elle a bien fait valoir les resolutions qu'elle fit en entrant en Religion, et depuis en son noviciat , de changer et amender ses mauvaises habitudes, humeurs et inclinations. Si l'on voit qu'elle persévère fidèlement en sa resolution, et que sa volonté demeure ferme et constante pour continuer, ayant remarqué qu'elle se soit appliquée à se reformer et se former selon les Règles et Constitutions, si cette volonté lui dure toujours, voire de vouloir toujours mieux faire , c'est une bonne conduite pour estre reçue , encore que par-cy, par-là elle ne laisse pas de faire de grandes fautes , et mesme assez souvent , cela ne la doit point faire refuser.
Car, quoy qu'en l'année de son noviciat elle ait deu travailler à la reformation de ses mœurs et habitudes , ce n'est pas à dire pour cela qu'elle ne doive point faire de cheutes , ny qu'à la fin de son année elle doive estre parfaite : ainsi que les Apostres , encor qu'ils fussent bien appelés et qu'ils eussent longtemps travaillé en la reformation de leur vie , ne laissoient pas de faire des fautes, et non-seulement en la première année, mais encore en la seconde et en la troisième.
