POUR LE JOUR DE L'ASSOMPTION DE NOSTRE DAME K
tniraoit Jésus in quoddam castellum, et mulier quœdam Martha nomms
excepit illttm in domum suant, Luc , X.
Jésus entrant en une bourgade^ une certaine femme nommée Marthe
le receut eiTsa maison.
La sainte Eglise célèbre aujourd^huy la feste du glorieux trespas de nostre Dame , et de son assomption triomphante au ciel. Plusieurs ont nommé cette feste de divers noms ; les uns l'appellent Tassomption de nostre Dame i les autres sa réception au ciel , et les autres son couronnement. H y a quantité de très-belles et utiles considérations h faire sur ce sujet ; mais je me restrains à n'en dire que deux : La'premiere est , sçavoir comment cette glorieuse "Vierge receut nostre Seigneur dans ses chastes entrailles lorsqu'il descendit du ciel en terre ; et l'autre ^ comment nostre Seigneur la receut lorsqu'elle quitta la terre pour aller au ciel. Ces deux considérations feront les deux parties de ce discours.
L'Evangile que nous lisons aujourd'huy à la sainte messe nous fournit assés de matière pour ce sujet; car iltraitte comme nostre Seigneur passant par un village nommé Bethanie, entra en une maison qui appartenoit à une femme appellée Marthe , laquelle avoit une sœur nommée Marie : or Marthes'empressoitbeaucoup pour traitter nostre Seigneur, pendant que Marie se tenoit à ses pieds pour escouter sa paroUe ; de quoy Marthe qui desiroit que tous fussent aussi soigneux de bien servir nostre Seigneur qu'elle, luy dit|
1 Fidellement recneiUy par les Religieuses de la Visitation Sainte Mario d'Annessy (Edit. ce 1643).
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comme en se plaignant , qu'il commandast à sa seur de luy ayder : Domine, non est tibi curœ, quod soror mea reliquit me solam ministrare ? die ergo illi ut me adjnvet; pensant qn^il n^estoit pas nécessaire que personne demeurast auprès de luy pour luy tenir compagnie , dautant qu'il se sçavoit bien entretenir tout seul; mais nostre Seigneur la reprit, luy disant qu'elle s'empressoit et troubloit de plusieurs choses y et qu'une seule estoit nécessaire ; que. Marie avoit choisi la meilleure part^ qui ne luy seroit point ostée : Martha, Martha, sollicita es, et turbaris erga plurima; porro untan est necessarium ; Maria optimam partem elegit, qum non auferetur ah ea.
O que ces deux seurs nous représentent bien nostre Dame ; à scavoir Marthe en la réception qu'elle fit de son Filz nostre Seigneur en sa maison et dans ses chastes entrailles , lors-* qu'il vint au monde , et par le soin incomparable qu'elle eut tousjours de le bien servir tandis qu'il fut en cette vie mortelle , en recompense de quoy il la reçoit aujourd'huy dans le ciel avec une gloire non pareille : et Marie en se tenant dans un continuel silence pour escouter les paroUes de nostre Seigneur, et s'occuper seulement à l'aymer. Certes, cette glorieuse Vierge fit admirablement bien l'exercice de l'une et l'autre de ces deux seurs , pendant tout le cours de sa sainte vie. Mais quant à l'exercice de Marthe, quel soin n'eut-elle pas de bien servir nostre Seigneur , et luy fournir de tout ce qui luy estoit nécessaire pendant qu'il fut petit enfant? Quelle diligence ne fit-elle pas pour éviter le courroux d'Herode , et pour le sauver de tant de perilz dont il fut menacé? Voyons un peu, je vous prie, comment elle prattiqua aussi merveilleysement bien l'exercice de Marie.
Le saint Evangile fait une particulière mention du silence de Marie : Maria sedens secus pedes Domini aydiebat ver-bum illius; Marie , dit-il^ se tenoit sans dire mot aux pieds de nostre Seigneur; elle n'avoit qu'un seul soin» qui estoit
de se tenir en sa présence et escouter ses divines parolles. H sembloit de mesme que nostre digne Maistresse n'eost qu^un seul soin : yoyés-la dans la ville de Bethléem , où Ton fit tout ce que Ton put pour luy treuver un logis , et ne s'en treuvant point, elle n'en dit mot, ny n'en fait aucune plainte, ains entre dans l'estable où elle produit et enfante son Filz bien-aymé , puis le couche dans la cresche : quelques jours après les roys le vindrent adorer , où l'on peut penser quelles louanges ilz donnèrent et au Filz et à la Mère ; néanmoins elle ne dit pas un seul mot : elle le porte en Egypte , et le rapporte sans qu'elle parle , ny pour exprimer la douleur qu'elle a de l'y porter , ny pour tesmoigner la joye qu'elle pouvoit avoir de l'en rapporter. Mais ce qui est plus admirable , voyés-la sur le mont de Calvaire : elle ne jette point d'eslans , ny ne dit pas un seul mot ; ains elle est aux pieds de son divin Filz , escoutant ses parolles , c'est cela seul qu'elle désire, se tenant en une parfaitte indifférence de tout le reste : arrive tout ce qu'il voudra , qu'il me console ou qu'il m'afflige (dit cette sainte Vierge) ; pourveu que je sois tousjours auprès de luy, et que je le possède , je suis contente , puisque je ne veux ny ne cherche que luy seul.
Remarqués, je vous prie, que nostre Seigneur reprit Marthe de ce qu'elle se troubloit et s'empressoit , et non pas de ce qu'elle avoit du soin. Certes, nostre Dame avoit un grand soin pour I.e service de nostre divin Maistre ; mais un soin sans trouble et sans empressement. Les Saints qui sont au ciel ont du soin pour glorifier et louer Dieu , mais sans trouble ; car il n'y en peut avoir en ce lieu : les anges ont soin de nostre salut , et Dieu mesme a soin de ses créatures , mais avec paix et tranquillité. Mais quant à nous autres, nous sommes si misérables, que rarement avons-nous du soin sans empressement et sans trouble. Vous verres un homme qui a une grande affection de prescher : deffendés-luy la prédication , le voila troublé ; un autre qui voudra prendre
