PLAN D'UN SERMON

Prêché par S. François de Sales dans Téglise de Saint-Sulpice ^ à Paris, le 8 janvier 1619, jour de la fèto de sainte Geneviève.

Pro die 8 Januarii 1619, in festo sanctœ Genovefse apud S. Sulpitium.

I. nie tenet et quod latet et quod patet in divinis sermonibus, qui charitatem tenet in moribus. August., Serm. de laudibus charitatis.

De coelo incœnum. Tertull., Lib. despectaculis, c. XXV.

Qui Curios simulant et bacchanalia currunt.

De cursu suo ludere ut Proteus et chamaeleon, qui ad placitum colores omnes in cursu suo exprimunt, praeter rubrum et album. I. Cor. y IX, 36 : Sictîurro, non quasi in incertum ; sicpugno, non quasi aerem verberans. Gladiatores antequam ad manus veniant, quoddam praelii spécimen exerunt.

Tertull., Lib. depudicitia, c. X : Funambule pudicitiae. Vocat f unambulum pudicitisB , qui perdendae pudicitiae ma^^ gno se periculo committit temere.

Leones in pace, cervi in praelio.

n. Exod., XXXVin, 8 : Fecit et labrum aeneum cum basi sua de speculis mulierum, quae excubabant in ostio taberna* cuil. Hebr. : Il fit le cuveau d'airain et son soubassement d'airain , auquel la remembrance de l'assemblée , qui commençoit à la porte du tabernacle de convenance, apparoissoit. — Sed ipsi fatentur hebraice legi secundum versionem nostram, et Hebraeos dicere de speculis et mulieribus, quod mi-

* Ce plan est presque toat écrit en latin. Il est précieux, parce qu'il nous montre que la méthode du saint évèque n'était pas toujours d'écrire ses ser« mens en entier, mais de les improviser quelquefois d'après un plan qu'il avait soin de tracer en indiquant les preuves tirées de l'Ecriture sainte et des Pères de ll^Use, et les raisons.

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nime decuit nimirum mulieres devotas spécula sua quae de more aerea erant, ex placito contulisse, quia abjecta vanitate Deo et templo vacabant.

Ut si (les dames) darent hujusmodi spécula sua aurea et ornata, quibus se tam inaniter adspiciuut, ad cerusam et alla ungueuta vultibus suis impouenda.

Quae excubabant in ostio tabernaculi , septies jejunabant (Chald. orabant; Cajetan. exerci tantes ; Hebr. militabant, vel excubabant). EterantDeo devotse, quas filii Helipolluebant cum eis coeuntes (I. Reg., XI, 22). Et filiusreclususerat (II. Machab., III, 19 et 20). In bac militia, ait Chrysostomus (Homil. VIII inilfa^M.J, sœpe fortiusviris fœminœ decertarunt. Ambrosius ( lib. De virginit. ) eas appellat indefessas, infatigabiles milites castitatis.

Or, certum est B. Genovefam (multasque sanctas) hujusr modi spécula non dédisse quœ nunquam habuit , sed dédit mysticum spéculum : exemplum mirabile, quod nobis dédit qui lavari ac mundari volumus , nostros représentât vultus conservandos.

Nam ut nihil ipsa pastoribus nata , et pastor ut Rachel , Rebecca et aliae antiquae virgines. Deinde non vanitati unquam inservivit.

m. Documenta. 1 . Gratia Christi eminet in sexu ut infirmo, ut gratia Dei sit gratia. I. Cor., 1,17: Non me misit Deus baptizare, sed evangelizare : non in sapientia verbi, ut non evacuetur crux Chrisli. — 18 : Verbum enim crucîs pereuntibus quidem stultitia est ; ils autem qui salvi fiunt, id est nobis, virtus Dei est. — 1 9 : Scriptum est enim : Perdam sapientiam sapientium , et prudentiam prudentium rcprobabo. — Ubi sapiens? ubi scriba? ubi conquisitor hujus sœculi? Nonne stul tam fecit Dominus sapientiam hujus mundi? — 25 : Quod stultum est Dei sapientius est hominibus ; et quod infirmum est Dei fortius est hominibus. — 27 : Qua stulta sunt mundi, elegit Deus ut confundat sapientes, et in-

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firma mundi elegit Deus ut confuudat fortia. — 28 : Et ignobilia mundi ac contemptibilia elegit Deus , et ea quae non sunt , ut ea quae sunt destrueret. — 29 : Ut non glorietur omnis caro in conspectu ejus.

H. Cor., Xn, 7 : Ne magnitudo revelationum extoUat me, datus est mihi stimulas, etc. — 9 : Et dixit mihi : Sufficit tibi gratia mea.

De Angelis : Ut non glorietur omnis caro in conspectu ejus.

Gonfidentia, humilitas. Se gubernandam dédit. Obedivit episcopis. ;

2. Omnes qui volunt. [Galat.]. Ut funambuli timere de- ! beat, se segregare, jejunare, orationibus insistere, nam in- j cauti pereunt. |

Tota cœlestis, ut intuens cœlum , lacrymatur ! Defecerunt !

oculi mei in eloquium tuum, dicentes : Quando consolaberis |

me? j