SUR LÀ VÉRITÉ DU S. SAC1UBIIBNT DE L^AUTEL

Mais s. Paul, I aux Corinth. XI, qu'est-ce qu'il dit? Qui manducat et bibit indigne, judidum sibi manducat et bibii, non dijudicans corpus Domini,

Ponenda est ergo differentia qi:am par est adMbere , et venerari corpus Domini, etc.

Et afin qu'il ne semble pas que ce soit une nouveauté, ains qu'on connoisse que l'adoration de l'Eucharistie a toufl^ jours esté en l'Eglise , et par conséquent qu'on a tousgours creu fermement qu'en icelle est le vray corps de nostre Seigneur , oyés un peu le tesmoignage de quelques grands Pères.

Et premièrement, jeproduiray S. Chrysostome, quivivoit il y a plus de douze cents ans, et lequel pour son excellence a esté loué et appelle Bouclie d'or , HomiL 6 ad popu^ lum Antiochenum * : Considéra quœso , mensa regalis e$t, angeli ministrantes , ipse rex adest , tu adstas oscitans?... igitur adora , et commmiica; cum vêla videris retrahi, tune siipeme cœlum aperiri cogita, et angelos descendere. Idem lib. VI de Sacerdotio , il raconte une vision d'un vieillard qu'il appelle admirable , lequel pendant la messe avoit veu une troupe d'anges resplandissans entourer l'autel, inclinés comme soldats devant leur roy. Notés cette comparaison, notés le mot d'autel. Puis là mesme il raconte d'un autre qu'il avoit appris par vision , que ceux qui prenoient ce saint sacrement deuëment à la fin de leur vie, avoient des anges autour de leurs corps qui les accompagnoient jusques au ciel. C'est chose belle que de voir ce qu'il dit, HomiL 3 et 4 contra Anomœos.

S. Ambroise en son orayson préparatoire invoque ce saint sacrement, et l'appelle pain saint, vivant, pur, beau» très-doux , et luy demande grâce de pouvoir aller à son royaume.

S. Grégoire Nazianzene, Oratione in laudem sororis siw

t AL Hom. ni iu Epist. ad Ephes,

Gregoriœ, raconte que sa sœur estant malade d'une maladie prodigieuse , vint de nuict à Fautel se prosternant, et priant oeluy qui est adoré sur iceluy : Omnibusque nominibus ap* pellans, atque omnium rerum quas fecerat commonefaciens, quidfecerit audite : caput cum clamore et lacrymis admo* vens, se non nisi reddita sanitate discessuram minitans, etc. Ainsi elle fut guérie.

Et Origene plus ancien encore, HomiL 5 in diversa, dit qu'en ce sacrement nous recevons en nous comme en nostre maison le corps de nostre Seigneur : dis donc, dit-il, Domine, non sum dignm , etc.

Cyprian. Sermone de laïcis : Mulier quœdam cum arcam kaberet in qua sanctum Domini corpus posuerat, et indignis manibus tentasset aperire, igné inde surgente deterrita •si, etCn