SUR LE SAINT SACREMENT DE L*AUTEL

Panis quem frangitnus, wmne porticipatio corporis Dommi est? I Goi., X.

Lb pain qae nous rompons, n'est-ce pas la participation da corpt

de Jesus-CShristf

Les adversaires de l'Eglise catholique respondent à cette interrogation que non , parce que Jesus-Ghrist leur a dit : Caro non prodest quicquam (La* chair ne profite de rien). Les catholiques respondent qu'oûy \ parce , disent-ils, que : Aceepimus a Domino, quoniam Dominus Jésus in qua nocte iradebatur, accepit panem, et gratias agens, fregit et dixit : Accipite et manducate , hoc est corpm meum (Nous avons appris du Seigneur , que le Seigneur Jésus , la nuict en laquelle il fut livré y prit du pain, et rendant grâces , il le rompit, et dit : Prenés et mangés, cecy est mon corps). C'est en cet article, auditeurs, où je vous désire attentife, si ja« mais vous le fustes, pour entendre nos raisons , vous conjurant de laisser toute passion pour bien juger en une cause si importante , et je suis asseuré que , le tout meurement considéré , vous ferés jugement en faveur des catholiques , tant leurs raisons devancent en fermeté , en sainteté , en solidité et en bonté, celles des adversaires. Je prie, si jamais j'ai prié humblement et d'affection, que celuy qui fait la bouche des enfans diserte , daigne par sa bonté me donner l'entendement de bien sonder ses tesmoignages : Da mihi intellec-tum, et scrutabor legem tiuim, et custodiam illam in toto corde meo; et à vous, mes tres-chers auditeurs, qu'il incline

> Pris sur l'original escrit de la main de rautbeur (EdU. de 1641 et de 1648),

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VOS cœurs es tesmoignages de sa paroUe ; car en cette difficulté je voy les ennemis qui m'attendent avec une troupe de doutes et questions humaines : Me expectaverunt peccatores, utperderent me, testimonia tua intellexL Pendant que Tun me veut tirer par la voye des figures , l'autre de l'ubiquité , l'autre des effets, faites, Seigneur, que j'aye pour mon guide vostre seule paroUe , et qu'elle me soit phare en cette navigation : Lucema pedibus meis verbum tuum, et lumen semitis meis. A celle fin qu'ainsi soit , invoquons l'ayde du saint Esprit , disant : Ave Maria.

De peur que par un préjugé et supposition fausse vos ^tendemens ne soient atteints de quelque passion contre nous, chers Auditeurs , pendant qu'on vous pourroit avoir fait accroire que le différent qui est entre nous et nos adversaires ne gist en autre, sinon en ce qu'ils ne veulent rien croire que ce qui est es Escritures, et que nous voulions fonder nostre doctrine ailleurs que sur icelle ; je vous supplie de croire qu'en ce particulier différent (ny en pas un autre aussi, non plus qu'eux) nous ne leur voulons céder en l'honneur que nous avons juré aux saintes Escritures : mais que tout au contraire, nous protestons ne le vouloir demesler que par la seule , pure et expresse paroUe de Dieu, ainsi que nous fismes dimanche.

Si donc on vous a dit que TEglise n'alleguoit que l'authorité des hommes , si on vous a dit qu'elle laissoit en arrière l'Escriture , je vous prie de vous en desabuser, et croire que l'Escriture a tousjours esté en nos mains, et que ce riche thresor n'a esté gardé que par l'Eglise ; et que nos adversaires ne l'ont eu que de nous. Nous ne voulons icy que l'Escriture.

Nous sommes donc desja d'accord en ce point, qui est que ce différent ne se décide que par l'Escriture ; mais c'est en riuterpretation que gist nostre controverse et dispute ; cai