DIEU INCONNU EN CE QU'IL EST

leur passion, jamais ils n'y succomberaient; et on ose bien les faire dans la glorieuse Trinité, et c'est une plus grande infamie que si elles étaient publiées à son de trompe par toute la terre.

Sainte Thérèse, qui a conservé son innocence du baptême, faisant réflexion sur quelques légères fautes où elle était tombée, s'écrie : « O mon Dieul dans quel aveuglement ai -je étél le suis saisie de frayeur pensant à ceci. Ne vous en étonnez pas, mais seulement comme je peux vivre en y pensant. Nous sommes, nous entendons,, nous imaginons, nous agissons, nous touchons, nous marchons dans l'essence et la substance divine, dans les propriétés et les attributs personnels de la glorieuse Trinité. Après cela est-il possible que l'on y pense si peu, que l'on commette tant de péchés dans cette Trinité suradorable? »

Mais comme Dieu ne révèle ses plus divines vérités qu'aux petits et aux humbles de cœur, c'est aussi à eux qu'il se manifeste, et à ceux qui sont purs. Les savants font de beaux discours de sa présence en toutes choses et ils en disent des merveilles ; mais ils en parlent, et ne l'ont pas, étant souvent dans une grande désoccupation du Créateur , pendant que des personnes simples en ont le don , et marchent presque toujours dans sa sainte vue. Je ne puis finir ce chapitre sans remarquer que les pensées les plus abominables, qui quelquefois remplissent l'imagination , et qui sont involontaires , ne rendent point l'âme désagréable à Dieu , et ne la font point sortir hors du respect qui lui est dû : nous disons ceci pour plusieurs âmes qui sont exercées de mauvaises pensées ; quoique dans le fond elles soient en vérité à Notre-Seigneur Jésus-Christ, ce qui quelquefois leur est caché; mais ce bon Sauveur qui permet qu'elles soient exercées de la sorte , en saura bien tirer sa gloire, et il s'en servira pour leur plus grand bien.