SEPTIEME MOTIF

Je'sus est très-humble dans le très-saint sacrement.

Discite a me quia mitis sum , et humilis corde. (Matth. xi, 29.) O mon âme, c'est ici qu'il faut s'écrier avec le Prophète, que les œuvres de ton Dieu, ses desseins et ses pensées sont impénétrables à tout esprit humain. On ne peut les considérer sérieusement et avec attention, sans souffrir des défaillances amoureuses; car enfin, après avoir vu le Dieu, du paradis avec sa grandeur infinie, établissant sa demeure parmi les hommes jusqu'à la consommation des siècles pour l'amour qn'il a eu pour eux, ne semble-t-il pas que c'est là tout ce que la créature peut attendre de l'amour excessif qu'il a pour elle?

Mais lorsqu'on pense, lorsqu'on sait quecet Etre infiniment suradorable, cachant toutes ses grandeurs, porte des humiliations extrêmes en la divine Eucharistie, peut- on encore avoir des pensées sur un sujet qui sera l'étonnement de toute la sainte, éternité ?

Jésus-Christ, dit l'Apôtre (Philipp. u, 7), s'estanéanti en se faisant homme. 11 ne pouvait pas, cet homme du ciel, se servir de termes plus forts, pour nous dire quelque chose de l'humilité du Fils du Père éternel. Mais où trouverons-nous des paroles qui puissent exprimer en quelque manière les abaissements inconcevables du même Dieu de majesté dans le très-saint sacrement? Ecce puerunt, dedi te gsntibus : contemptibilis tu es valde , dit l'Ecriture. (Abd., 2.)

Il faut avouer que l'éternel Enfant est en un état bien humiliant : mais en la crèche les anges y font entendre une musique harmonieuse, et en la divine Eucharistie tout y est dans le silence. Ce lui est une confusion en Egypte comme un banni; mais à son arrivée toutes les idoles furent renversées. U est méprisé paries pharisiens pendant sa vie conversante, mais il ressuscite les morts : six et sept mille personnes courent après lui, on veut le faire Roi , on abat les maisons pour l'entendre.

S'il est abject sur le Calvaire par sa mort, il est glorieuxpar les merveilles qui s'y obèrent : les pierres se fendent, le soleil s'éclipse, les monuments sont ouverts; mais en l'Eucharistie son humiliation y est dans l'excès, les sens n'y aperçoivent rien. Ici . mon Dieu , qui est le Dieu de gloire , n'esl revêtu que de frêles espèces du pain et du vin! Au moins, s'il paraissait enfant, comme