II- yé'i-UtS par
149 PAUr. IV
^ l'iV.l''' ''''■■' l'tk'lu'iiis ? (■.l'iiii.illiioris-iioiis liiiiU'j les ricliKSSfs de sti hoiiU^, s'il tio \n tli^l'loyiiil pns sur lies cii'Miurt's (jui on sont |ii)siiiv('iiienl iiuli^ii(>s 8.1 juUii'o, s'il no iMuiiss.'til pas di'<i rliAlinionls piopm lionnivs à son riiorniilt^ l Toulos k's rcsMiiiiics ilo sn piiissani'i! el ilo sa sM^çosso, s'il m- n^g-iail pas sur li'S volonli^s, nitimo los plus rebelles; s'il nt» les rliauf^enit pas (piunl il le veut alisululuenl, et s'il no les l'.iisa l jias cunciunir, jusi|uo ilaiis liMir uialiee, îi l'aecuniplissoluent lie ses (lc>scius? MécDiiiiiMlie le seeau (lo l.i Divinité dans ccl oïdie di' l'rDvidcnie, s<i;is le vain prtUoxte ijue nous en concevonG un autre plus parlait en lui-nu^ino, et plus lienrcuv pour mMK, c'est mériter tl'ùlio, ou plutôt c'est ùtro déjù livré 5 un sens ré- |)ronvé.
Ces principes s'appli^piont d'eux-niCiKCS h l'hérésie. Dion no l'a |iermise (]u'avcc les plus grandes précautions pour en insfiirer aux tidèlos réloit;nenient, et pour leur en taeililer la découverte. Il ne s'est i^as horné h la prédire par l'org.ino de ses apôtres, à en développer dans les livres sacrés, tout le danger cl loul lo venin. Il en a l.iissé à son Kglise lo préservatif le plus eHicace, | dans l'établissement d'une ant(>rilé toujours vivante, toujours parlanle, toujours inaccessible .'i l'ei'reur. Que ceux-là, dit Tertullien (l'J8) sont irueusés, « (pii aiment mieux se [)lain(ire des funestes elfels de l'iiérésic, que do s'en garantir eux-mêmes, tandis (ju'ils en ont le pouvoir! » Dieu n'a iicrmis au.-si le mal do l'hérésie, qu'avec la réserve
TiiKi'i, roi.n.M. iNSTRUcnoN SUR f;iii:nEsir.
ISO
d'en tirer sa gioiie dans le ■Jiscernenieul des
et la
dans
vrais tidèles, dans l'éclaircis^oment confirmation des dogmes catholiques.
Je tri(>niphe de l'Eglise.
Le jiremicr bien que Dieu lire de l'hérésie, est le discernement des vrais fidèles. Saint Paul l'avait annni;cc. // est néecssaire (juil y ail des Itére'sies. Pourquoi ? Afin que ceux qui sont éprouvés soient manifestés devant tes hommes (li'9). Une foi qui résiste aux attaques de l'iiérésie, s'épmuve et se lerleclionne aux jeux de Dieu. C'est déjà un avanlage ([ui ne peut être trop estimé. Elle se monire de plus aux yeux des hommes îelle qu'elle est; et en se distinguant, p;ir cette manifestation éclatante, de l'auiiacieuse téméiité des chefs do l'hérésie, de l'incouslance et do la faiblesse de leurs
sectateurs, ollo met avant le dernier jour du jugiMuent une séparation ipie Dieu afiprouve, eidre lo bon et la mauvais Krain.
I.a loi gngno, en .^e garantissant de la séducli(Mi, comme lonle autre vertu s'alfri-mit et s'épure jiar le eonlrasto des vii-es dont elle repousio les tentations (20((). « Il n'i'st |)as égal de conserver' la foi , husque personne ne cherche 'i noirs l'erdever-, el d'y peisisler' invaiiablement au mili(;u îles plus violents oi'ages. Car, ainsi ipie les arbres qui (intjiîlé de profoniles racines, loin détr'O ahallus p.'ir h'S vents, n'en sont que («lus imbranlahles : (le mémo les iiérésies f)ui s'élèvent ne r'enverser.t pas les Ames fortement allachées à la foi; elles les rendent au lonli'aire plus fermes. »
.\yez donc, mes frères, ci-lte fermeté qui, soutenue do la gr.ice, sort victorieuse des combals que l'hérésie lui livre. C'est alors qu'étant (:201) marqués ilu sceau de Dieu, il vous connaîtra pour être (\ lui: et qu'invoquant son nom avec sincérité, vous serez il.iis celle (jrunde maison, où les vases d'or el d'urqent sont mêlés avec les plus vils, des rases d honneur, sanctifiés, utiles au Seiqneur, et /.réparés à toute bonne œuvre. A U:eu ne
lise qu'il y ait parmi vous de ces ennemis seci'Cts de la foi, (]ui portent d.ms leur cœur le levain de rhéré-->ie, avant i|a'il éclale au dehors, et (]ui ne cesseiil, au lémoigiiage de l'aiiôlre saint Jean (202), de paraîlre fidèles que parce qu'ils ne l'étaient plus iiitérieuremenl! Ne soyez iion plus do ces enfants qui tournentà tout vent de doctrine (203), de ces pailles légères qui, nées avec le Iroment d'une tige connuui e, ne sont pas déposées avec lui dans l'aire du Seigocui'. C'est cl des hommes d'une foi si chancehiule, que les hérésies deviennent per-nicieuses. Un édifice hdti sur le sable, tombe h la jirem:ère secousse : s'il est fondé sur la pierre ferme, les vents ont beau se déchaîner, les eaux se déborder (20'*), ses fondements demeurent immobiles.
Cedisceiiicmentdes vraisfldèles nos'opère pas seulemenlaux yeux de Dieu. Les hommes en sont témoins, el ils apprennent par cet exemple à coniiaitre le|>ilxdela foi. En tous les temps on doit croire de cœur pour être justifié, et confesser de bouche ce qu'on croit pour être sauvé ( 203). .Mais cette obligation n'est jaiiiais plus [nessanlo que dans les temps d'hérésie, et dans les lieux où ello
(198) « ll.freses moricm .Tlcrnnni el ninjoris ignis ardorem iiirereiiles iiiaUinl quidain luiiari ipioil lioc possiMl, quaiii devilare in' (lossiiil, ciini el lialieaiil doviiaiuli potosiatem. i {De pncscripl., ii. i.)
(199) /Cor. XI, 19.
(-200) ( INoii eniiii pnr res est, nenriic siippl.in- Siro, iicniini; (iccipere, coiianle in rei la fuie slaie; alpie iiimiinoiis eriiiii|.e!ilil)iis pmcellis iiii;oii(Ussniii el iiiMiioliileni luancre. yiicniailiiioiiuiii eiiim arbores vciiloiiiin iiiuliipieirrueuliiiu iiiipi lu firiuii rcs reddiiiiliii-, si qiiiilem reclc el ;uc'iîaie raihceiii posiiei'inl ; si' ci aiiiiii:,s in riiinlaniciiie llilei dclixjs (jiuçliliel iniiinpenles lia>rebes iieii siil)\ciliinl bcd Imlinies rcdilmil.i (S. Ciirv^ost. tlomiliii in dirliint i'Kîi//.()pi)rui cl li.irc es usso, cir ; loin. III, cillt.
Denedicl.
(-201) A reritale exciilcrunl et subverleninl quo-
riimdam fidem. Scd finnum fuiidaïuenium Dei jiut, Imbeiis si(]Haci'liim liuc : Cocjnovit Dumiiiiis qui suiil cjus, et liisccdiu ab iiiujMtale oiniiis qui invocal iio~ nien Domini. In •/iai,H(( uidein dunio non solu»t sun' rasa aitrea cl argcnica, scit cl liqiiea el ficlilid.... si qiiîs veto ctnumiueeiil se ab «(.s, crit vas ht lioiiorem, >,tnulilicaliim,el utile Uumino, el ad onine opus bciiHin paralum. {Il Tim. il, tS, !9, 20, -H.)
(20-2) Joaii. II, 19.
(20j) Epltes. IV, li.
(-201) illaith. vil, -21, . ■
i:!0')) liom. X, 10.
