DE LA CONFIRMATION

LEÇON I

Le nom, la nature, la différence, l'institution et le ministre de ce sacrement.

Pourquoi nomme-t-on ce sacrement, confirmation f

1° A cause de ses deux principaux et plus importants effets, d'affermir la foi et de fortifier la grâce reçue au baptême. 2° Nous y ratifions de nouveau les promesses que nous avons faites à Dieu dans le baptême, et Dieu, par une nouvelle et plus abondante effusion de son esprit et de sa grâce, nous y confirme les donsqu'il nousavaitfaits alors: de sorte que le baptême est comme le titre de la donation, et la confirmation le sceau. 3° Nous avons dû mener une vie assez sainte depuis le baptême pour mériter d'être confirmés dans la glorieuse possession du nom de Chrétien.

Quelle différence y a-t-il entre le'baptéme *t la confirmation ?

1° Le baptême donne la naissance, et la confirmation l'accroissement dans la vie spirituelle ; 2° les fonts baptismaux sont comme la matrice et le sein où notre mère la sainte Eglise nous conçoit en Jésus-Christ, et la robe dont elle nous revêt «lors, représente les langes de notre enfance spirituelle, et la confirmation nous donne la robe virile; 3° le baptême nous lave dans l'eau, et nous nettoie des souillures du péché, et la confirmation nous purifie dans le feu, et nous orne de vertus : car, s'il est vrai que nous renaissons dans le baptême par l'eau et par l'esprit, ainsi qu'assure Notre-Seigneur dans l'Evangile, et que cette régénération produise en nous une source d'eau vive et rejaillissante en la vie éternelle, dans la confirmation nous sommes animés et renouvelés une seconde fois par l'Esprit-Saint, et par le feu divin que le Sauveur a dit être venu porter en terre pour l'embraser de son amour; c'est pourquoi, comme un vase est bien plus purifié lorsqu'on le fait passer par le feu, que lorsqu'on le lave dans l'eau, le second renouvellement par la confirmation ajoute un nouveau degré de pureté au baptême, et donne une consistance plus solide et une force plus grande; k° par le baptême nous participons a la grâce du Sauveur, ou de Jésus; et par la confirmation, à la plénitude exprimée par le mot de Christ, y étant oints et fortifiés de la grâce qui découle de Jésus-Christ sur nous, comme du chef sur Tes membres, et de la source dans les canaux; 5° enlin le baptême nous fait des enfants; et la confirmation des hommes parfaits en Jésus-Christ. Qu'est-ce à dire?

Qu'il doit y avoir autant de différence entre la vertu d'un simple fidèle qui n'est que baptisé, et celle de ce même fidèle quand il sera confirmé, comme il y en a entre la force naturelle d'un jeune enfant, et celle de ce même enfant quand il sera parvenu à l'âge viril: en sorte que comme un petit enfant, quoiqu'il ait la vie, n'en peut néanmoins