HARANGUES

bîes de soqlenîr les conceptions d'un bel esprit qui l'aimoit, niais c'est quand et quand aussi tomjjer en plus de peine d'avoir des hommes à satisfaire et à traitter, qui non solum glandem, sed lautiores epulas fastidiunt (i), H'ignorance et la barbarie des aages ayant beaucoup servy à faire honorer ceux quorum velocitas solum aestimahatur cîaudornm comparatione (3), comme les vices des princes qui précédèrent Trajan ne donnèrent pas moins d'esdlat et de lustre à ses vertus que ses vertus ne luy en donnèrent à luy mesme. Ceux qui ont esté exemplaires et admirables entre les François par le passé, ne seroyent peut estre pas remarqués bien disans aujourd'huy que la richesse de nostre langue nous a fait passer jusqu'à une si grande pureté que la lime et la polissure bien souvent affoiblit ou destniit la force de la besongne en la pîuspart, comipe le trop de façon cache la beauté de la matière des habits; nous allons à l'emoulure premier qu'à l'acier, aux frises et aux enjoliveures premier qu'ans rnateriaus du bastiment; comme sy davant que de mettre peine d'estre sains, nous mettions peine d'estre parfumés. Pline dit, en se pflaignant de la vaine sumptuosité de son temps qu'il a veu que l'on faisoit les plus beaus vases d'or et qu'il suffîsoît d'en enrichir Hes ances de pierres et de perles, mais qu'il yoyoyt qu'on en faisoit le corps de pierre et les ances d'or. Ainsi en va-t-îl des ouvrages d'à cette heure où il est mal aisé de remarquer l'ornement par ce que c'est tout ornement. Cette fertilité de beaus espris, Messieurs, de quoy nostre siècle est riche, me fait craindre de ne vous contenter pas en ce que je prononce, qui n'est pas une harangue, mais nne excuse d'en faire, et, encor que toute ma vie j'aye esté norri aus délices de la langue, si me presentay-je à vous avecque soumission d'y estre instruit, comme je fay en la ronnoissanre des affaires, quœ annh solum et ipsa. rerum. fmrîafione acquiri pofesf (^). C'est, je pense, en Arcadie, dît Pausanias, qu'il y a de bons nageurs, par ce qne snnt quidam Incu.s qui nliquo frmporls spnfio nandî impcrifos ferunf r/iV \ussî faut-il supporter an commencement du ytou

(1) Oui dMaip-nent non s^ulrm^nt l«s o-lands, mai=i onroro Ipp plus soinptueuT repaf.

('>') Pont la rapidité nVtaît fstîipée qu'en comparaison d<^ hoîtenx.

(8) Oui ne peut s'acquérir qne par l'Age et l'expérience.

(4) Il y a des lacs qui portent pendant quelque temps ceux qui ne savent

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d'expérience de ceux qui sont defectueus en une partie pour joijir à la fin de ce qu'ils auront de bon; tout ainsi comme lis qui primo musicen discunii citharas aliqiwt obterere et perdere licet (i). Au moins je porte ce contentement en mon âme, d'entrer en ce lieu seulement en intention d'y apporter ce que je pourray d'ornement et de révérence, estant à ceux qui y tiennent les premiers rangs de recourir à eus et de se regarder, affîn que les yeux du peuple ne voient rien de blasmable en leurs actions quand les leurs y auront passé :

.Sic natiira jabet : veJocius ac citius nos Corrampant vitiorum exempla domestica magnis Cum siibeAint animas outhoribus (2).

Comme je sçay bien qu'il n'y a personne d'entr' eus qui aye autre but que la conservation de la gloire et de la majesté du lieu, pour petite qu'elle soit, dont l'establissement est enchaîné au respect du devoir de ceux qui sont instrumens de la justice, chascun en leurs charges différemment; de quoy je reserveray à parler à une autre occasion : car il ne me sçauroit bien sûr. arrivant ici docile (3), et non pas docte, d'enseigner, et avoir tant besoin d'instruction. Mais comme on ne peut garder un fniict depuis que l'on en a osté l'écorce, aussi est-il impossible d'éviter le déchet d'un ordre quand la cérémonie s'en perd. C'est pourquoy je diray seulement ce mot aus avocats, par ce qu'ils peuvent le plus à ce mainténement, qu'ils accroistroient leur honneur sans diminuer leur profit, s'ils veulent plaider, non pas crier, et qu'ils empeschent qu'on ne leur puisse dire justement ce que l'on disoit à cens du temps de Sénèque : Lîgitantibus magis similesi esfis quam agentibns, et in nltercnfione potius vires lateriim qiuiw in omtione vires ingenii rngnosri vjilfis (fi).

pas iiap-er (traduit, par Des. Yveteanx de Pan?anias, Voyacfe en Grèce, VIII). fi) A loix qui rommenrent l'étuHo do la mirsiqne, il est permis de détruire et de p<»rdre plueienrs cithares.

(■3) Ainsi l'ordonne la nature : les exemple? domestiques nous corrompent, plii'^ vite. lorsfprils ont papné l'âme des o-rands auteurs. (.Tuvéufll, Salire XTV, v. 3i-33'.)

(?,) Docile, c'est-à-dire : prêt à apprendre.

(f\) Vous réassemblez plus à des plaideurs qu'à des aA'ocats et vous voulez être plu? connu-s par la force de votre corps dans le débat que par celle de votre esprit dan? le discour».

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C'est ajouter les ravines aux torrens que d'accroistre encor le tumulte des palais; et puis sont les bonnes raisons et le? belles paroles qui touchent nos affections et qui les remuent, et non pas la contention de l'esprit, ny l'élévation de la voix; comme on dit que le Nil coule plus doucement et avecque moins de bruit de tous les fleuves, cependant que tousjours il émeut la cholere de tous les gouffres qui sont auprès de luy.