Les Troubadours cl leur influence, p

'2. SoMOr pnîiiiKiiado, dixo ;d mur l;i r.uia,

Quicro scr tu aaiiga, tu mujcr et tu curcana...

LIVUK IV. 255

« témoins. Attachez votre patte à mon pied, suivez mes mouve- « nients : je prétends sans dommage vous déposer à sec, près « d'ici, sur le chaume. » La grenouille chantait bien et alléguait de pressantes raisons; mais en son cœur elle méditait autre chose. Le mulot est persuadé : les voilà ensemble attachés, je dis leurs pieds, non leurs cœurs ^ D'un saut la grenouille, sans respect de la foi jurée, s'élance dans Teau, s'efforçant de gagner le fond. Le mulot, de tout son pouvoir, se maintient à la surface. Il résiste, elle tire. Un milan à jeun, qui planait dans Tair, cherchant aventure, voit le combat, fond dessus, et, tranchant la question en appel, il les porte à son nid et les croque l'un et l'autre.

« Tel est le sort qu'aux insensés réserve, Amour, ton charme séducteur. Par toi déçus, ils ne tardent pas à périr, tous ceux qu'enlacent tes liens funestes. »

Dans Bidpay, ou le Cnlila et Dimna, les intentions de la grenouille ne sont pas méchantes. C'est par amitié que le rat et la grenouille se sont attachés par un long fil; lorsqu'ils désirent se voir, ils peuvent ainsi s'avertir mutuellement : c'est un moyen télégraphique de communiquer ensemble, comme on dirait à présent, qu'ils ont imaginé. Aussi la leçon que tire de leur exemple le fabuliste indien est-elle tout autre : la grenouille est punie pour avoir lié connaissance avec quelqu'un qui n'habite pas le même élément qu'elle, qui n'est pas de son espèce ou de sa caste.

Fable XII. Tribut envoyé par les Animaux à Alexandre.

Quoique La Fontaine assure que cette fable avait cours parmi l'antiquité, on ne l'a pas trouvée jusqu'ici dans un auteur plus ancien que Gilbert Cousin-. Elle est intitulée dans son recueil De Jovis Ammonis oraculo.

Fable XII!. Le Cheval s'étant voulu venger du Cerf.

Cet apologue, qui contient une grande leçon de politique, remonte au poëte grec Stésichore , cité par Aristote, livre II chap. XX de la Rhétorique. On le trouve aussi dans les fables ésopiques, 83; dans Horace, épître x du livre P'; dans Phèdre, fable m

». Atan Io8 pies en uno, las voluntades non.

2. GMbeHi Cognati narrationum silva. (Dasii., 15G7, in-S-», y. ^S ;

du livre IV; flans les Ysopets du moyen âge, dans la Satire Ménippée, partout.

Fable XïV. Le Renard et le Buste, ^sop., II; — Phaedr., I, 7.

Voyez les curieux développements de cet apologue dans Tiniitation française de Guillaume Tardif. Le « liseur du roi Charles VHP » raconte que Renard, ayant fondé un nouvel ermitage, veut en orner la chai)elle. Il va d'abord chez un joueur de harpe, afin d'apprendre la musique pour célébrer l'office divin. Mais, voyant qu'il lui faudrait trop de temps pour cela, « il se advisa qu'il lui suffiroit bien, pour Testât de son dict ermilage, avoir une chapelle de coqs et de gélines qui chanteroient les réponds^ et des poucins pour dire versés, et que bien et honestement s'en estoit aydé le temps passé, et que encore ainsi le feroit. » 11 entre ensuite chez un peintre pour se procurer des images « propices à sa chapelle ». C'est là qu'il trouve, regarde et examine diligemment la tête « faicte et taillée par un subtil artifice » qui lui suggère sa judicieuse réflexion.

Fable XV. Le Loup, la Chèvre et le Chevreau. Ugobardi Sulmonensis, 29; — Marie de France, 90; — Gilles Corrozet, 2Zi.

Fable XVI. Le Loup la Mère et l'Enfant. iEsop., 138 et 10Z|. Dans les fables latines et françaises du moyen âge, la moralité que l'on tire de cet apologue, c'est qu'il ne faut pas se fier aux femmes.

' Qui falli meruit, exemple discat in islo remineœ fidei non adhiberc fidem.

Les trouvères nous montrent le loup rentrant à sou logis sans butin, la louve raccueillant avec d'aigres reproches. Le pauvre Ysengrin réplique qu'une femme l'a déçu; il n'est pas le premier à qui cela soit arrivé, et il cite doctement l'exemple du roi David, (lu fort Sarason et du très-sage Salonion. Conclusion :

Ce conte reprend ceux et blasme (Jui foy cuident trouver en fcnuue.

M. Saiut-iMarc Girardin* a cité unr. variante curieuse, cel'e