C'est-à-dire : à un fils on ne peut préférer qu'un fils

3. On dit qu'un homrne est bon latin, pour dire qu'il sait bien le latin. ' Dhlionnaire de l'Académie.)

ACTK I [. SCENK VI I. 199

Je m'en rapporte à ceux qui m'en ont assuré : Mais, dans un entretien qu'avec vous je destine,' iN'allez point déployer toute votre doctrine, Faire le pédagogue, et cent mots me cracher. Comme si vous étiez en chaire pour prêcher. Mon père, quoiqu'il eût la tête des meilleures, Ne m'a jamais rien fait apprendre que mes Heures, Qui, depuis cinquante ans, dites journellement. Ne sont encor pour moi que du haut allemand. Laissez donc en repos votre science auguste. Et que votre langage à mon foible s'ajuste.

MKTAPUR ASTE.

Soit.

ALBERT

A mon fds, l'hymen semble lui faire peur;* Et sur quelque parti que je sonde son cœur. Pour un pareil lien il est froid, et recule.

MÉTAPHRASTE

Peut-être a-t-il l'humeur du frère de Marc-Tulle, Dont avec Atticus le même fait sermon,"

' Vap,. 1. A mon (ils. L'hymen semble lui faire peur {IGS2).

2. A mon fils l'hymen me paraît faire peur (Éditions modernes).

1. Je destine, pour : j'ai dessein d'avoir; le mot est impropre.

2. Une épigramme de Quintus Cicéron, frère de l'orateur, rapportée par Burmann dans son Anthologia veterum latinorum , donne l'explication de ce passage; elle dénote, comme on va le voir, un homme dont l'immeur est tout à fait contraire au mariage :

Crede ratem ventis, animum ne crede puellis ;

Namque est fœminea tutior unda fide.

Fœmina nulla bona est ; vel , si bona contigit ulla ,

Nescio quo lato res mala facta bona est.

Auger traduit ainsi cette épigramme : « Confiez votre barque aux vents , « ne confiez pas votre cœur aux belles, car l'onde est moins périlleuse que la « foi féminine. Il n'existe pas une seule bonne femme au monde, ou si, par

^00 I-I-: HKIMT A Al or UKUX.

Kt comme aussi les Grecs disent Attinu/on...^

A i.iu: irr.

Mon Dieu! maître éternel, laissez Là, je vous prie, Les (îrecs, les Albanois, avec l'Esclavonie,'- Et tous ces autres gens dont vous venez parler;* Eux et mon fils n'ont rien ensemble à démêler.

META iMiiî asti;.

Hé bien donc, votre (ils...?

ALBERT

Je ne sais si dans l'âme 11 ne sentiroit point une secrète flamme : Quelque chose le trouble, ou je suis fort déçu; Et je l'aperçus hier, sans en être aperçu , Dans un recoin du bois où nul ne se retire.

AIÉTAPIIRASTE.

Dans un lieu reculé du bois, voulez-vous dii-e, Un endroit écarté , latine secessus ; Virgile l'a dit : Est in secessu locus...^

" Var. Et tous ces autres rjens dont vous voulez parler (1682).

« hasard, elle existe, c'est que, par un changement inexplicahle, une mau- « vaise chose est devenue bonne. »

Métaphraste n'est pas un ignorant; il n'a que le tort de placer mal à propos ce qu'il sait, et c'est en cela que consiste la pédanterie.

Faire sermon est une locution toute latine pour dire : s'entretenir, discourir.

1. Métaphraste commence une citation grecque que l'impatience d'Albert ne lui laisse pas achever. Atanaton, ou plutôt Athanaton, est un mot grec qui signifie immortel. Ce mot ne permet pas de deviner ce que Métaphraste alloit dire, s'il n'eût pas été interrompu.

2. Albert confond les anciens Grecs et les Grecs modernes souvent associés à leurs voisins les Albanois et les Esclavons.