DE LA SALUTATION ANGELIQUE CONTRE LES HERETIQUES

ToQte l'ancienne Eglise, par tous les Beai du monde, en un parfait consentement d'esprit, avoit tousjours salué ta Mère de Dieu de cette salutation ange- Itque : jive Maria ^ gtatia pieva, El nos plus proches devanciers, suivant le i^acré ton de leurs ayeuls , en une devotieuse karmonie, chanloient à toutes heures, et eo tous lieux : Jve Maria , pensant se rendre tres-agreable au roy céleste , honorant ainsy avec grande révérence sa nincte Mère, ne sçachantoù rencontrer me manière plus propre pour Thonorer qu'en imitant les honneurs et respects que Dieu mesme luy avoit décrétez et accomodez selon son bon plaisir, pour Ten faire bonorer le jour que sa divine Majesté voulut tant honorer en cette Ste-Vierge tout le reste des hommes, que de se faire bomme luy-mesme. O saincte salutation , ôloiianges bien authentiques, ô riches et discrets honneurs; le grand Dieu les a dictez , un grand Ange les a prononcez , un grand Evangelisle les a enregistrez , toute fanliquité les a practiquez, nos ayeuls nous kè ont enseignez.

Mais voicy une chose estrange , vous içavez que le malin esprit s*estoit saisy de Seiil , et que quand David sonnoil de sa harpe, ce malin esprit se retiroit comme Tiincu par la douce mélodie de cet instrument : ainsi ce malin esprit, enncmy conjuré de tout accord et union , estant entré eapossession de certains cerveaux , légers, discordants et sans liarmonie , pariant par leurs bouches, il dit mille injures et blasphesmes contre T usage de cette saincte lalutation.

Calvin , en son harmonie evangelique , eoos appelle superstitieux, tant pour saliier une absente , que pour nous mesler du mestier d*autruy , nous accusant au surplus en cet endroit d*enchantement , diàSAi que nous sommes mai appris , nous

servant de cette salutation comme de prière , ores que ce ne soit qu'une simple congratulation. Enfin toute leur reprehension contient trois points. Premièrement, que c'est un attentat du ministère des anges de dire la salutation angelique , puisque nous n'en avons pas charge. Secondement, que c'est superstition de sultier une absente. Tiercement, que c'est une leurdise de penser prier avec cette saincte salutation. 0 les misérables esprits, ils*gagneroient mieux de dire tout en un mot que c'est mal fait , pour ce que l'Eglise le commande , laquelle ne fait rien à leur gré.

Or je dy avec l'Jîglise , que c'est sainctement fait d*honorer et salUcr Citte Ste- Vierge , de la saluer du salut angelique , et que le salut angelique contient une Iresbelle et très dévote oraison. Je nem'arresleray pas à vous dire ce que c'est que la salutation , ny moins à vous dire que c'est un office chrestien que de s'entre-saliier Tun Tautre. Toute l'Escriture est pleine de beaux exemples des salutations des patriarches aux anges , et entr'eux, et partout , à tous rencontres la salutation y est cottée. Mais je vous diray bien que ne pas saluer une personne quand on la connoist, est une protestation de mespris, d'indignation et abomination. Je laisse à part Aman qui prit à mespris de ce que Mardochce ne le saliioit pas , car encore qu'au commencement il voulut estre adoré , si est-ce qu'après , il ne se plaint que de ce qu'il ne le saliioit pas. Voyez les chap. 3 et 5 d'Ësther.

Mais escoutez le bien-aymé S. Jean : Si quU venil ad vos , et doelrinam hanc non atifert , nolile eum reeipere in domum^ nec Ave ei dixeriUs(^); Si quelqu'un vient à vous , et ne croit pas à cette doctrine , ne le recevez pas en vostre maison , et ne le saliiez point : il met pour execra-

inomAirtofi

tîon de ne point saliier , et de ne point dire Ajûe. Que dirons-nous de ceux qui ne veulent point saliicr la Sainte- Vierge , sinon qu'ils la hayssont?

De mesmeS. Paul escrivant auxPhilippicns, chap. 4, il recommande le salut : Salutale omnem sanctum in Christo JesUj SiiIUez tous les saincls en Jésus- Christ; voulant dire par là que le salut est une chose due' aux saincts et ^rertueux.

Si doncques Marie n'apporte point que de bonne doctrine , n'ayant jamais rien dit en l'Evangile que sainctement, pourquoy nous deflendra-t-on de la salUer? si elle est saincte et la plus saincte des créatures , pourquoy ne la saliierons-nous pas? £st-ce la doctrine queNostre-Seigneur leur a apprise , disant tant de fois : Pax vobis, pax vobU, Paix vous9oit; et en S. Maih.SB, rencontrantlesMaries : Avete^ Bien vous soit, leur dit-il.

Mais, disent les hérétiques, vous salUez les absens. Response : Quel danger y a-til? S. Paul , en toutes ses Epislres, saliiel-il \)ns ores ceituy-cy, ores cettuy-là, quoy qu'absent? et aux Philip. : Salutant vos omnes «anc/t , salutant vos omnes qui mecum sunt fratres t Tous les saincts vous saluent , tous les frères qui sont avec inoy vous saluent; et S. Pierre en son Episl. : Salulat vos Ecclesia in Habylone collecta, L'Eglise assemblée en Bîibylone vous saille. Ils diront qu'ils estoicnt prcseus par lollre et pacnies.«^ger : mais Nostrc-Oame est présente aux chrcsiiens,

Êrincipalement par l'attention (1). Comme . Paul parlant de cet insecte : £go guident absens corpore^ prœsengspiritujam

{i) L Cor. ▼.

judicavi ut , etc. , Moy certes comme absent-de corps , mais présent d*efiprit« j'ay desjà in?('» celuy qui a fait ce péché. Giesi dixit Elixeus : Nonne cor meum in prm' êenli eral quando reversus est homo de eurru suo in occurstim fui(1) ? Elisée dit à Giesi : Mon esprit n*estoit-il pas j)resent quand l'homme est retourné de serti chariot au-devant de toy? et il y a du plaisir aa chap. suivant , de voir comme Elisée dit au roy d'Isratfl tout ce que le roy dM Syrie arrestoit en son cabinet secret. Que dil9* vous du psalmiste quand il dit : Me expf^ tant sancti, donec rétribuas mihi : qiêih modo expectant retributiomtfn niii êciant opéra? Les saincts m'attendent jusques'à ce que vous me donniez la récompense : comment pourroient-ib aveir celte attente s'ils n'avoient connoiseaoee de nos bonnes œuvres ?

Or estant ainsi arresté que c*est cboee saincte de siiliier la Ste- Vierge, je vo0 demande quelle salutation pourroit*OB trouver plus saincte que celie-cy? l'authev en est sainct , les p relies sainctes. tSiVr vous dosir de l'honorer? dites Ave ; esior vous en doute de la manière particuiien avec laquelle il la faut honorer? di tes ./^ef.

Mais qui diroil jamais les saincts moivemens que reçoit le cœur dévot en celte saincte salutation? celte sitlutalion représente le Ires-siiinct mystère de Vïnafnalion , et parliint l'Eglise ndjouste aux parolles de l'artgc (]ui p(>iiont di^jà ce myitere gravé , celles do Ste Elisabeth : BenêdictuA fructus ven (ris Ini , pour le repi*" son 1er encore plus expressément.

(1) ly. Reg.