CHAPITRE IT

Josus-Christ (() priant pourle Lazare, (2) poursaclsrilication, (3) et pour la mulUplicalion des puing, leva les yeux au ciel, el David (*) pour dire qu'il a prié, jl dit qu'il a levé les cieui au ciel. Le buveur mesme pria (S) son Père, les genoux en terre , comme ont (ait les saincls tres-aou> ■vent (6), dont S. Paul f7) voulant dire qu'il a prié Dieu , dit seulement qu'il a flechy les genoux en terre; tant cette ccremunie appartient à l'oraison. C'a esté une solemnelle observation aux Juifs et ChrestienB(8}deprierparreslevalionde6main3:

mais c'est une cérémonie si naturelle, que presque toutes nations l'ont employée comme pour reconnoissance que le ciel est le domicile de la gloire de Dieu , teamoin celuyquidisoit:

Et ailleurs :

— ^„.™. „K wc> manut, ti mmwra libo.

Dont le psalmisto met pour une mesme chose, prier et lever les mains ; ■ (9)0 • Seigneur, j'oy crié vers toy tout le jour, » j'ay eslendu mes mains vers toy : (10) > l'eslevalion de mes mains soit sacrilice

— VI rnLUllT^M..

idu soir : (1) lerei panny li imtet ha

> mains vers les choses aainctea. > iUaci Moyse disoit A Pharaon : (2} ■ Estant Bortî » de la ville j'estendray mes mains tu 1 Seigneur, et les tonnerres cesseront. ■ Ainsi on levé la main quand on jure; (3} car jurer n'est autre chose , sinon appel- Icr Dieu à tesmoin , dont Kulras touÎibI dire que Dieu avoit juré, il dit : (i) ■ Qu1la levé la main, > tant cette coiistume delsver la main est ordinaire aux serment. Et S. Jean descrivant le serment du grand ange, il dit : (S) (Qu'il leva la main M iciel > On peut donc bien prier parda cérémonies.

1. Pour vray, l'essence de la prienesl en l'ame : mais la voix, les actions, et les autres signes extérieurs , par lesquels l'n explique l'intérieur, sont de nobles appar tcnances, et tres-uliles propriété! de l'oraison. Ce sont SCS effecls et operatkmi : l'ame ne se contente pas de prier tj lool son homme ne prie : elle fait prier quaattt elle les yeux , les mains, les genoux.

S. Antoine estant entré dan^ lu grotte dt S. Paul, premier hermite: « Vid le forpi 1 de ce sainct sans ame , les genoux plia,

> la teste levée et les mains estendues n B haut : et de prime abord estimant qu'il «fust encore vivant et qu'il priast, il k

> mit à faire de mesme; mais n'apercevan!

> point les soupirs que le sainct père bùcil b

■ d'ordinaire en priant, il sejetteàlebst « seravec larmes, et connut quemesiMCi

■ corps mort du saint homme, par ced^

> vost maintien et religieuse posture, [viat

■ Dieu auquel toutes choses vivent et ni-

L'ame prosternée devant Dieu tin (f sèment à son ply tout le corps : elle kn les yeux où elle levé le cœur, etlesmaiB d'où elle attend son secours. Ne voita pas la diversité des affections en la cdoI^ nancedu publicain (6) et pharisien, paroi sont mises à néant les parolles produits par le Irailteur contre les saiucies cérémonies.