CHAPITRE Vin

Autre division des adorations selon la differenct des manières avec laquelle les excellences soM participces.

La seconde différence des adorations

(I) Apec. XXII, T. t. TIt. II, T. t ; I Cor. tX, T. IlL

untE ïf, CHAranE a.

le la différence des façons, oo

ivec laquelle les choses qu'on

icîpent aux excellences pour lestes adore ; car il ne suffit pas de à une grande excellence pour

icoup hononible, si on n'y par-

'liemment. On honore toule sorte

*ats pour l'excellence du prince,

sont les serviteurs et ministres.

ce pour laquelle on les honore

ne : mais on ne les honore pas

t , parce que tous ne participent

ement à cette excellence. Un

eil rend inesgalement claires les

dioses pour ce respeet est appellée respeotive, rapportée, on relative. De laquelle sont capables toutes les créatures , tant raisonnables qu'autres , hormis les misérables damnez « qui n'ont autre rapport qu'à la misère , laquelle offusque en eux tout ce qui peut y estre demeuré de leurs naturelles facultez.

Mais Dieu qui n'est capable d'autre excellence que de l'indépendante, n'est ca« pablod*autre adoration que de l'indépendante. La manière d'avoir la perfection, avec la dépendance , et d'ailleurs que de soy , est trop basse et vile pour Dieu , et beaucoup plus la manière de l'avoir par imputation ou relation ; ces menus honneurs ne sont pas sortables pour une excellence infinie. L'honneur denc souverain et supresme estdeu à Dieu , non seulement pour la perfection infinie , qui est en luy, mais encore pour la manière avec laquelle il l'a ; car il l'a de soy-mesme , et par soymesme.

L'honneur absolu subalterne n'est que pour les créatures intelligentes , lesquelles seules ont en soy la vertu qui requiert l'honneur absolu : mais elles ne S'ont pas de soy, et partant il est subalterne.

L'honneur relatif, ou rapporté, est en certaine façon propre et particulier pour lescreatures irraisonnables, d*autant quelles ne sont capables d'autre honneur, n'estant vertueuses , ny d'elles-mesmes , ny en elles-mesmes. Et neantmoins les créatures intelligentes sont encore capables de cet honneur relatif, aussi bien que de l'absolu subalterne. Ainsi puis-je considérer S.Jean, ou comme tres-sainct personnage , et parlà je rhonore d'honneur absolu , quoy que subalterne; ou ccmme proche parent de Nostre-Seigneur, et par-là je i'honure d'un honneur relatif et rapporté.