RÈGLEMENT DE VIE

QUE DRESSA POUR LUI-MÊME SAINT FTlANÇOIS DE SALES,

tENBANT Là. RRTRAITB OU IL SE PRÉPARA A 50N 8\ÇRE, LORSQU'IL FUT ÉVfcQUB

m CURÈVK PAA Li MORT DR If. DE CRAMER. ( Tie de S, FrQtïÇQxs de Soles ^

par Auguste da Suies, pag. 271.)

( y«rs U flo da novembre 1602. )

Ifanière de s^abMler.

Premièrement. Quant à l'extérieur, Françcis de Sulc.s, é\é(iuo de Genève, ne portera point d'hubils do soie, ni qui soient plus précieux que ceux qu'il a portés par ci-devant ; toutefois ils seront nets et bien proprement accommodés autour de son corps. 11 ne portera point à ses pieds d'escarpins, avec les mules ou galoches , tiuït parce que cela ressent la vanité du monde , que parce qu'il est défondu par les statuts de son éjjiiso.

Jamais il n*ira en point d'église sans lo rochet et camail , ni par la ville ; et même observera cela par la maison, quant au camail , autant qu'il se pourra faire. En la maison , en ré>;tise et par Li ville , autant que la commodité du temps le lui ()ennet- Vm , il portera toujours son bonnet carré. Il no portera au dolj^t que le seul anneau Qu'oo appelle pastoral , et que les évoques dtivwii porter pour marque de rdiionce

qu'ils ont contractée , qui les tient liés et obligés ;r leur é.:;lise, non moins étroitement que les maris à leurs épouses. Il ne portera point de gants qui soient parfumés ou de {zrand prix , ni de manchons de sole et fourrés; mais il prendra co qui sera delà civilité, honnêteté et nécessité. Sa ceinture p urra être de soie, non pas toutefois précieuse, et on icelle il portera son chapelet attaché. Les attaches de ses souliers ne seront point de soie , ni ses bas de chausse (1).

Sa tonsure sera toujours en état d'être fort bien reconnue, sa barbe ronde, non pointue , et sans aucunes moustaches qui

passent la lèvre supérieure.

Ses serviteurs.

2. II tâchera do n'avoir point de serviteurs inutiles et superflus. Il y en aura deux ecclésiastiques , i*un desquels aur^

OPUSCULES

charge de toutes les a&ires , et l'autre lui assistera aux offices ; et encore suffiroit-il d'un : mais maintenant il en prend deux , en considération d'André de Sausea , docteur en droit canon , et bachelier en théologie, lequel étant bon prédicateur pourra faire beaucoup de profit en ce diocè^.

Ils seront habillés à la romaine , s'il se peut faire, avec toute sorte de modestie , ou bien comme les prêtres du séminaire de Milan ; parce que cette sorte d*habillement coûte moins , et est plus commode. Un secrétaire, deux valets de chambre, Tun pour soi et Fautre pour la famille ; un cuisinier avec son garçon ; et un laquais , qui sera vêtu de tanné avec les bords violets.

Point de ses serviteurs ne portera de panaches, ni d'épée, ni des habits de couleur éclatante, ni de grands cheveux , ni des moustaches par trop relevées.

Exercices des senrileari.

3. Ils se confesseront et communieront tous les seconds dimanches du mois, selon les statuts de la conrrérie des pénitents de la sainte-croix , en laquelle ils s'enrôleront, et communieront à la messe de Févéque. Us entendront tous les jours la messe, et les dimanches et fêles tout le divin office en Teglise cathédrale. Ils se lèveront tous du lit à cinq heures du matin; mais les jours solennels, quand il faudra aller à matines , à quatre heures. Ils se coucheront à dix heures du soir : mais ils s'assembleront au préalable en la salle, pour réciter les litanies, le dimanche, du nom de Jé:«us; le lundi , de tous les saints; le mardi , des anges; le mercredi, de S. Pierre, apôtre ^ piitron de l'église de Genève; le jeudi , du très-saint sacrement; le vendredi , de la passion de notre Seigneur ; le samedi , de la glorieuse Viergt» Marie notre dame ; sinon qu'à l'occasion de quelque fête ces litanies doivent être transférées. L'évêque dira Toraison : on fera l'examen de conscience , et après cela tous se retireront.

Les clurobret.

i. En chaque chambre , il y aura un aratoire , et en icelui de l'eau bénite, avec quelque dévole image et Agnus DeL Deux chambres seront tapissées , une pour les étrangers, et l'autre pour recevoir les af-

faires, c'est à savoir la salle. Il y aut toujours quelqu'un qui aura soin de reo^ voir et introduire ceux qui viendront; et celui-là sera courtois et gracieux • tâchant de ne fâcher personne quelle qu'elle soit C'est une trop grande audace aux servie teurs des prélats de mépriser les ecclésias» tiques inférieurs ; tous ceux qui serviront à l'évéque de Genève , seront avertis et accoutumés de traiter honnêtement avee tous, mais principalement avec les prêtres.

Table.

5. Quant à la table , elle soit modérée, et (comme dit le concile) frugale, mais toutefois propre et nette. Les prêtres y seront assis , et autant qu'il se pourra faire, tiendront les premières places. Chacun bénira la table à son tour, et dira pareillement les grâces,' excepté les fêtes solennelles : car alors l'évéque fera la bénédiction et l'action de grâces; comme auaa tous les jours il dira l'oraison Seigneur, bénissez-nous ; parce que le moindre doit recevoir la bénédiction du plus grand. On lira quelque livre de dévotion jusqu'à moitié dîner ou souper ; le reste sera donné à des discours honnêtes. L'heure du dîner sera à dix , celle du souper à six. Les jours de jeûne on ne s'assiéra point à la collation ; et alors le dîner sera à onze heures sonnées, et la collation à sept.

L'iamône.

6. Quant à l'aumône , il faudra observer les jours que feu monseigneur le révérendissime avoit choisis, afîn qu'elle se fasse publiquement. Il faudra lâcher qu'elle soit plus grosse en hiver qu'en été, principalement depuis la fête des rois , car alors les pauvres en ont plus de besoin ; et pour ce l'on distribuera des légumes. Je ne sais s'il seroit expédient que l'évéque baillât l'aumône de sa main propre , quand il verroit que cela se pourroit faire commodément , comme le mercredi de la grande semaine (1), ou le jeudi saint, ou le vendredi saint de In passion. Le jeudi saint an mandat (2) on baillera à diner aux pauvres devant que leur laver les pieds, ou bien après, si le mandat se fait le matin,

(1) Crat-è-dire d« la femaloo Minl«.

(t) Cet! ia cérémonlt da lafomont des •lui, pares qo'alla niîMsaii par V\

DE 8. FRANÇOIS DE SAIES

ttl

comme feu monseignear le révéreodiseime le faisoit. Il Taudra tâcher que les aumônes que Ton distribuera aux frères mineurs, ou jacobins, aux capucins , aux religieuses de Sainte-Claire, et à Thôpital , soient remarquées, tant pour Texempleque pour une plus grande efficace envers le peuple. Quant aux aumônes particulières et extraordinaires, Tonction enseignera ce qu'il faudra faire.

L'office dWin.

7. Quant aux divins offices , toutes les létes de commandement Tévèque assistera aux premières vêpres , aux secondes , à la grand*messe , et à Toffice qui se fait devant ou après; mais les jours solennels, outre œla , à matines. II célébrera , et fera l'office la nuit et le jour de la Nativité de notre Seigneur, et à la fête des rois; ledimanche de Pâques , le dimanche de la Pentecôte, A la fête Dieu , à la fête de S. Pierre et S. Paul , à la fête de S. Pierre aux liens, patron de l'église de Genève ; à la fête de l'Assomption de Notre-Dame , à la fête de Toussainls , et le jour anniversaire de son gacre. Toute l'octave de la Fête-Dieu il asaîstera à l\)ffice et prêchera le dimanche précédent, pour avertir le peuple de son office , afin qu'il gagne les indulgences. Le jour de la fête , le dimanche dans l'octave, •t le jour de l'octave , il fera la bénédiction dans l'église des religieuses de Ste-CIaire , tant afin de les consoler , que parce que cette église est coutumièrement toute pleine de peuples , et que c'est la dernière bénédiction qui se fait en la ville. Il assistera , autant qu'il se pourra faire le plus aoirvenl, aux offices et exercices des confrères de la sainte Croix , du très-saint Sacrement, du saint Rosaire , du cordon; mais principalement de la sainte Croix , à canse de la communion qui s'y fait, et qu'il tâchera de faire le plus souvent.

£iad«.

8. Voilà quant à l'extérieur. Maintenant quant à l'mtéricur , et premièrement quant à l'étude , il fera en sorte qu'il puisse apprendre quelque chose tous les jours, utile néanmoins , et qui soit convenable à la profession. Ordinairement il pourra avoir pour étudier les deux heures qui sont entre sept et neuf du matin : après souper il fera lire quelque livre de dévotion i'

pace d'une heure , qui servira en partie pour l'étude , en partie pour l'oraison.

La médiuUon et ToralsMi.

9. Le matin , après l'action de grâces accoutumée, l'invocation de l'aide de Dieu, et rédification de soi-même, il méditera l'espace d'une heure , selon qu'il aura auparavant disposé. Il se tiendra toujours en la présence de Dieu , et l'invoquera à toutes occasions. Quant aux oraisons jaculatoires , il les tirera ou de la méditation du matin , ou de divers objets qui se présenteront: elles seront ou vocales ou mentales, selon qu'il sera incité du Saint-Esprit ; et il s'en fera un brief recueil pour aspirer à Dieu , â la Vierge , aux anges , et aux saints auxquels il aura une particu- Hère dévotion. Il récitera ordinairement l'office debout ou â genoux ; matines et laudes sur le soir , après la lecture du livre de dévotion , prime , tierce , sexte et none, entre six et sept heures du matin , c'est à savoir après la méditation ; vêpres et oomplies devant souper, et le chapelet après vêpres , avec les méditations (4) , d'autant qu'il est obligé par vcsu de le réciter. Quand il préverra quelque urgente affaire , il pourra prévenir l'heure de vêpres et du chapelet. Les jours de fête il récitera les heures et vêpres avec le chœur, et le chapelet pendant La grand'messe.

Lametse.

4 0. Il sortira le matin â neuf heures pour offrir le très-saint sacrifice de la messe, laquelle il célébrera tous les jours , sinon qu'il soit empêché par quelque extrême nécessité : et afin de la célébrer avec plus de dévotion , il fera un recueil et abrégé des diverses considérations et affections , par lesquelles la piété peut être excitée envers ce grand mystère, et s'y occupera et entretiendra en sortant de sa chambre et allant à l'autel.

Quand il sera arrivé à la sacristie, il fera sa préparation ni trop courte, ni trop longue , pour n'attédier ni attiédir ceux qui attendront : l'action de grâces sera de même. Après la messe , en laquelle il se comportera avec une douce gravité, ne parlera avec personne, au moins en allant

(1) Ap^tNiBBeol la iMtait ém polaii M la bMI*

O^tJSCDLKÀ

Il ne sera point mal-à-propos que les jours qu'on appelle de dévotion , il célèbre la messe es églises où elle sera ; aOn que le peuple y venant , trouve toujours son évoque en tôtc : comme les fôlcs solennelles de ces églises , et quand il y a des induN gences , le soir il fera l'exercice avec le reste de la famille.

La eenfèMrfoii.

4 1 . Il se confessera de deux en deuxi ou de trois jours en trois jours , sinoo que la nécessité portât autrement, vers le plus capable confesseur qu*il pourra commodément avoir , et lequel il ne changera sans aécessité. Il se confessera quelquefois en l'église, à la vue de touA, pour servir d'exemple à tous.

Le jeûne et la récollectioD.

42. Outre les jours de jeûne que I*Églîde a commandés, il jeûnera toutes les veillé]) dos fêtes de Notre-Dame , et tous les jours de vendredis et samedis. Tous les ans , par re8[)ace de huit jours, et davantage quand SI pourra, il fera la récollection et purga-> tien de son âme , et cependant examinera ses succès et progrès depuis Tannée pa!^séc , et après avoir marqué les principales offenses , il les accusera ù son confesseur, aveo lequel il sa confessera de ses mauvaises ioclioations et difiiculiés au bien. Quoi

ce temps, pour obtenir de Dieu laerAcoe nécessaire à son régime et de son Église, et renouvellera tous les bons propos et de^ seins que Dieu lui avoit baillés ; et poor cet effet , il relira , devant que de ee présenter à la confession , les mémoires de toutes ses résolutions, et les marquera de rechof , afin qu*il puisse ajouter ce que Texpérience lui aura appris.

Le temps de cette récollection ne peut pas bonnement être déterminé , sinon qae les semaines de carnaval semblent y eut très-propres, tant pour n'être pas témdtt de l'indolence etdissolution du peuple , qoé pour sortir du désert à la prédication ë aux grandes œuvres , à limitation de notre Sauveur et Rédempteur Jésus-Christ, et de son précurseur S. Jean-Baptiste. Si tout tefois il y avoit espérance de retirer le peu» pie de cette dissolution par quelque notabli exercice dont il sera parlé es articles de U république , alors il faudra choisir pour cette récollection quelques-unes des se* mnlm^s qui sont entre Pâques et*PentecAte, afm que l'esprit de Dieu que l'on y aun acquis, opère le bien â ces fêtes soleo* nclles , et octave du très-saint Sacrement: pour ce encore qu'alors on est moins presse d'affaires, et que la saison est fort propre pour la purgation de l'âme, aussi bien que du corps ; voire que la purgation du corpe pourra servir de prétexte â la purgation de l'âme.