DISCOURS VII

La chimère de l'Eglise invinible des beretiquet, poar pallier leur fausse mission. On void ioy que l'Eglise doit esire visible.

Surtout nos adversaires ayant connu que la succession de la mission est la pierre de touche où leur doctrine est émoussée, taschent par tous moyens de divertir et écarter cette preuve invincible , que nous tirons des marques évidentes et visibles de la vraye religion ; ils sesontavisezde maintenir que « l'Eglise estoit invisible et imperceptible , par conséquent irremarquable : je crois que cette opinion est le dernier point de l'absurdité ; car mesnie les payons ont reconnu , que TEgliso cbrestienne estoit visible. J'entends TEglise militante, fondée par Jesus-Ghrist , et de laquelle TEscriture nous a laissé son témoignage , non pas de celle qu'un hérétique peut imaginer par caprice ; il ne se trouvera jamais en toute l'Escriture, que l'Eglise présente soit prise pour une société invisible ; en voicy nos raisons tres-fideleinent établies. Nostre-Seigneur et maislre nous renvoyé (0 à l'Eglise en toutes nos difBcultez etdissentionsde doctrines: sainct Paul (2) enseigne à Timothée , comme il nous faut converser en l'Eglise ; il fît luy« mesme appeller les anciens de l'Eglise d'Asie , et leur remontra , qu'ils estoient constituez du Sainct-Esprit , pour régir l'Eglise (3); il fut luy-mesmo envoyé par l'Eglise avec sainct Barnabe (4) , fut recea

(1) Hatth. XYiu, it. — (t) Ad TtaM»lh. ru, il.

rDA0LZZ.IT. — a)/*. ST. t at4. 0. Uli. M.

CONTROVERSES

pnr ITgî'Se (4) ; conflrmoft les Eglises (3) , ordcnnoit des prcstrcs pour les Eglises ; est-il I ossible que tout cela se doive entendre d'une Eglise invi-ible? où la chcrcheroiUon pour luy faire nos plaintes, pour converser en elle , et avec elle , et pour la régir? quand elle envoyoit sainct Paul , elle le recevoil ; quand il la conGrmoit, il y constituoit des prestres , il Tassembloit, il la sallioit/il la benissoit , comme il Pavoit autrefois si cruellement persécutée : estoit-ce seulement par foy , ou par figure , ou par illusion? Je ne crois pas que chacun ne voye clairement , que c*estoit un eiïet visible de part et d*autre, et mesme perceptible : quand il (3) ecrivoit, 8*adressoit-il à quelque chimère invisible ? Que diront les ministres aux prophètes, qui nous représentent TEglise non-seulement vi.-^ible , mais toute claire , illustre , manifeste et magnifique ; ils la dépeignent comme une reine (4), parée de draps d'or, et recamce avec une belle variété d*enrichissemens ; d'autres fois comme une (5) montagne , comme (6) un t>oleil , comme une (7) pleine lune , et comme (8] Tare-enciel , témoin fidèle et certain de la faveur de Dieu envers les hommes qui sont tous de la postérité de Noë ; c'est ce que dit le roy des prophètes : a Et thronus ejus sicut soi in conspt'Ctu meo , et sicut luna perfecta in etcrnum, ettcstis incœlo fidelis. » L'escriture atteste partout, que l'Eglise se peut voir et connoislre , parce qu'elle est visible. Salomon (9) au Cantique parlant de l'Eglise, ne dit-il pus: « Les filles l'ont vue , et l'ont prcschéc pour tresheureuse. » Ensuite il introduit ses filles pleines d'admiration ; il leur fait dire : « Qui est celle-cy , qui naist et qui se produit comme une aurore en son lever, belle comme la lune, esluë comme le soleil , terrible comme un escadron de gons-d*armes bien ordonnez (4 0) ? » N'est ce pas clairement la déclarer visible? quand il l'appelle (44), il luy fait dire ces paroles par son espoux : a Reviens , reviens , la Sulamite , reviens afin qu'on te voye. » Elle répond : t Qu'est-ce que vous verrez en

0) Aet kit. tset 17. tb. xnn. n,

(I) Ad. 6ll. I, it. - (^j G«l. I. SI { 1. «Mk I, «1 1.

(4) P«al. XLiv. 12 el it;. ~ (sj l>sal. ii.i.

(6) Mail. lY. I «tMll. -.(7) P». ULXKVIU, 19.

{$, Ceue». u, t;t. — («, UuiH.-- i. vi, a el». (10> CauUc «1, 11 — oij Uol. Tll.

cette Sulamite , sinon les trotipes de-; nr. mées? » N'est-ce pas encore la «lire visiMc? Qu'on regarde (4 ) ces admirables cantiques et représenta tion« mystiques des amours du céleste espoux avec l'Eglise, et Ton verra que partout elle est tres-visible et trcs-remarquable. Isaïe parle ainsi d'elle : « Ce vous sera une voye droite , les fols ne s'égareront pas par son chemin. » Par conséquent , il faut qu'elle soit découverte , et trcs-aiséc à remarquer , puisque les plus grossiers mesmes s'y sçauront conduire sans y faillir : les pasteurs et les docteurs de l'Eglise sont visibles , donc l'Eglise est visible : car je vous prie , les pasteurs de l'Eglir^c ne font-ils pas unc'partio de- cette Eglise? ne ftiut-i! pas que les (2) pasteurs et les prestres s'entre-connoissent les uns les autres? ne faut-il pas que les brebis entendent la voix du pasteur, et qu'elles le suivent? ne faut-il pas que le pasteur aille chercher la brebis égarée , et qu'il reconnoisse son parc et son bercail ? Ce seroit de vray une belle espèce de brebis , qui ne pourroit connoistre son pasteur , ny le voir ; je ne sçay ti vous me forcerez enfin de prouver , que tous les pasteurs de l'Eglise soient visibles? vous niez bien des choses aussi claires. Sainct Pierre estoit pasteur , et je le crois , puisque Nostre- Seigneurlui disoit(3): «Repais mes brebis » ; les (4) apostres Testoient aussi , et cependant on les a vus : je crois que ceux auxquels sainct Paul (5) disoit: « Prenez garde à vous et à tout le troupeau , auquel le Sainct-Esprit vous a constitués pour régir l'Eglise de Dieu ; « je crois , disje , qu'il les voyoit ; et quand ils se jettoient au col de ce bon pasteur , comme de bons enfans , le baisant et lui baignant sa face de leurs larmes , je crois qu'il les touchoit, les senloit, et les voyoit ; ce qui me le fait croire , c'est qu'ils regrettoient tres-amerement son départ; car il leur avoit ditqu'ilsneverroienlplussa face: ils voyoient donc sainct Paul, et sainct Paul les voyoit. Enfin Zuingle , GEcuiampade , Luther , Calvin , Beze , et Marol , ont esté vos pasteurs visibles ; il y en a encore parmy vous plusieurs qui les ont vus , et vous ne niez pas qu'ils ont esté lesminislres

(1) Ctnt m. 8. — (i) ioan. x, «§ (3) Joan. X. lu, ^ (4j juif. i, ai.

(Mj Aci XX, 18.

DE S. rRA(fgO)<l t>f, SALES.

if Ycsire reforme : on volt donc \<^ pas- Imr», et par conséquent on voit les brobis. CVst le propre de l'Egli^ de régler la inyo prédication dp la parole de Dieu , la TTnyn ndminl<<tralion àe» sacromens, et tout rels est lrc$- manifeste et tres-visible; comme donc voulez-vous que le sujet de tlpfllsr soft invisible? ne 6cait-on pas que ltsdou2f>(1) patriarches, cnfanâ du bon beob. furent la source vive an l'Eglise dl-raël , où quand leur pcre les eut as- Kmbin devant soy, pour les bénir, il les TOyoit et s'enlre-voyoient eux-nicsmes?

iniln toute l'histoire sacrée fuit foy, que rsnejenne synagogue estoil vîjiible; et pourquoy non l'Eglise calholiqucî Et en effet, j'ose bien vous dire, que tout de ■Dume avec analogie et jiro|X)rtian , que fes patriarches (pères de la synagogue isntflitique , desquels Nos trc -Seigneur est Bé selon la chair) faï^oient une Eglise vilible , les apostres avec leurs disciples , enhns de l*^lise , fî;;i)rée par la synagogue, donnèrent le commencement à cette as- KRiblte catholique visiblement , selon le dire (S) du psalmiste. i Pour les pères te Etint nés des enfans, tu les constitueras pinces sur toute la terre ; > car pour les douie parriarches, nous sont nés douze ipostrea de Jésus- Christ. Or certes f*3 aposlres assemblez en Jérusalem , avec la petite (3) trpupc des disciples , el la Ircsglofieuse mcre du Sauveur, faisoient ulors )• vraye Eglise; et comment? visible sans doute , et iellemenl visible , que le Sainct- Esprilvintarroser et echnuffer visiblement ces aaincles plantes et pépinières du clirtstboisme ; le~ anciens Juifs cniroient en la tocieté du peuple de Dieu par la circond- EÎon , signe trcs-visible , et nous autres par te baptesme , signe trea-visible. A vostre •dvis, qui gouvernoit les anciens parmy les luifef c'estoienl les prêtres aaroniqaes, qui estaient visibles; nous le sommes pir les evesques , qui sont des personnes risibles : les anciens estoient enseignez et |Hvschez par les prophètes et les docteurs visiblement; et nous autres par nos predicaleura visiblement: les anciens avoient pour leur nourriture religieuse et sacrée l'agneau pascal et la manne , et tout celé visible ; nous autres avons le tres-Miact (acrement de l'eucharistie, signe vinble, tij e*M*. un. 1. — (■) n. iLTui, ». — (D Att. u, I

qnoy rnip d'une chose invisible : la synagc><-ne esloil jiersrculée par le* ^yptien^, B:ibylonien)i , Mndianites , Philistins , peuples visibles ; l'Eglise l'a esté par les payens , Turcs , Mores , Sarraitins el horeliques , qui sont et ont esté visibles. Bontii de Dieu 1 et vous demiinderei encore si ITiilir^ est visible? Mnls qu'est-ce que l'Eglise? « Une assemblée d'hommes viables qui ont de la chair et des os; » et vous direz encore que ce n'est qu'un esprit et un phantosme, qui semble estro visib'e, et qui ne l'est que par illujiian ; n'esl-eo pas se rire du monde? Dilea-nous ce qui vous trouble en cecy, el d'où viennent en vous ces suppositions ? Voyez les mains de cette Eglise , regardez ses ministres , ses oflîeiers et ses gouverneurs; voyez ses pieds , regardi'z ses prédicateurs , comme ils la portent au levant , au coiiehnnt . au midy etause|iteiilrîon; tfliis sont de chair et d'os i lourhez-la ; venez comme de tresbiimbles enfans vous jetler au giron de cette douée miMe; voyez-la, considère^ bici) en tout son corps , comme elle est tonte belle, et vous verrei qu'elle est loulo visible , car une chose spirituelle (*) et invisible n'a point de choir ny d'os, comme vous voyez qu'elle en a.