X. III

ION de Notre -Seigneur, ii. 505. (Voir

. C'est à nous de bien cultiver, mais c'est

1 de faire que notre culture soit suivie on succès. I. 702.

(la) des uns cause la misère des autres*

!s) doivent avoir une grande tendresse eurs ouailles, m. 303.— lis doivent être de zèle et de vigilance, m. I3i. — Les 'ureni rétablis dans le Chablais après sa sion. Les curés doivent bien tenir leurs es. Us doivent demeurer consians dans )cation. m, i6i.

É (la) de l'homme pour savoir, a causé la le nos premiers parens, et a fait entree de grands travaux à plusieurs hommes.

— La curiosité, la liberté et la présompproduites par quelque talent naturel, ue la sensualité, attirent dans l'hcrusie. 0. — Il faut assujettir l'entendement , que la curiosité que nous avons naturel- , est très-dangereuse, i. 7i3.

eu ordonna à Moïse de mettre une cuve d'eau, pour que les prêtres pussent se entre le tabernacle et l'autel, ii. 371.— :uve pleine d'eau, placée entre le taberintérieur et extérieur, figurait d'après les Pères le sacrement de baptême, ii.

D'autres disent qu'elle représentait la ice. II. 372. — D'autres enfin prétenu'elle signifiait la doctrine évangéiique.

évêque arien , voulant guérir un faux e, fut cause qu'il le devint effectivement.

tira les Juifs de leur longoe captivité.

peine de dam consiste en la privation de c vision de Dieu. ii. 350.

ON. La crainte de la damnation est c'est la plus générale parmi les hommes.

— La mort dans le péché est cause de la tion. II. 7t)7.

(les; ont leur volonté toute contournée . 11. 588—118 soufTrent des tourments ins dans tous leurs sens. ii. 350. — La pride la gloire de Dieu est le plus cruel nt des daiiiués. i. 485. Qui aime le panger y périra, ii. 767. — François se trouva exposé à de grands s dans le commencement de la mission biais, i. 37.

Quand peut-on jouer ou danser? i. 6i8.

»uer et danser paisiblement, il faut que par récréation et non par alleciion, pour temps, et non jusqu'à se lasser ou étourque ce soit rarement, i. 618. — Quels alifs le saint évêque conseillaii-il contre ises? i. 475.

v«itt 40 v^iucre (voliath, s'inforuia de ce

qu'on lui donnerait pour sa victoire, i:. 33 1 — Il fut MQvé par Hichol. i. 531. — David avait une vive appréhension de la présence de Dieu, t. 553. — Il appela Dieu le Dieu de son cour. I. 553.— Il demanda i Dieu l'intelligence des Écritures, iv. 69. — 11 pleura SaUl. m. 669. — Pourquoi dansa-t*il si fort devant l'arehe? i. 580.

— Dans les afflictions il faisait des psaumes, et dans la paix il pécha, il. i53.-^Divld,en recherchant la tentation, y périt, ii. 8I.«>1I fut grandement pérheur dans son adultère, dans son désir de faire enivrer Urie, enfin dans l'ordre de le faire mourir, et cependant il fallut que Dieu vint réveiller comme d'un coup de fbudre sa conscience endormie, ii. 407.-«*Dteu lui pardonna en faveur de sa confession , et de son repentir sincère et durable, ii. 407. ^ Comment fut-il converti f i. 538. — Il s'humilia de sa faute, m. 660. — Que dit-il aux erransMi. 64.

Débiteur. La parabole du débiteur qui ne sortira pas de prison avant d'avoir payé Jusqu'à la dernière obole prouve l'existence du purgatoire. IV. 120.

Debout. Qui est debout, qu'il prenne garde de ne point tomber, iv. 147.

DticÉDËs. C'est une erreur de croire, eomme en le fait communément, que eeox qui tent décédés de ce monde sont toujours en la mort et que nous sommes en la vie. ii. 469.

Découragement. La plus lâche de toutes les len« talions est celle du découragement, i. 465. *> Quand on commence à servir Dieu , et qu'en èproove quelque séoberesse, on tombe dans le découragement et la tristesse, i. «47. — Il ne faut pas se décourager dans ses eotrcprisea. quelque diffflcultè qu'il y ait à les eoQlinuer.