XXXVII. DU UlYSTÈRE DE LA VISITATION

A une prieure des religieuses Carméllies. 1. Le nu/stère de la Visitation porte une liaison particulirre de Jésus et de Marie, à suint Jean et à sainte Elisabeth. La grâce de ce mystère est te premier et unii/ue effet de Jésus, tandis qu'il est résidant en Marie. — H. Jésus-Christ ne veut faireni pouvoir faire cette opération que par sa Mère. Privilège de sainte Elisabeth, d'avoir été la première à connaître et annoncer l'état de Mèrt de Dieu. — 111. V opération présente de Jésus, est la première et la plus signalée de ses opérations pendant trente ans. Et il l'a faite par ta Mcr'ge, et sur l'un des plus grands sujets de sa grâce. Prérogatives de saint Jean. Saint Jean est émincnt et puissant à donner connaissance de Jésus aux âmes. — IV. La grâce donnée à saint Jean a un rapport spécial à Jésus caché. Saint Jean continue dans cet adhirence à Jésus, caché prndant tout te temps qu'il est au désert. La vie intérieure de saint Jean porte privation de Jisus.

I. La grâce de Notre-Seigneur Jésus-Christ soit avec vous [lour jamais. Je vous écris ce mot en un jour saint, ce qui me lire à la pensée de son mystère en voulant vous écrire

d'autres choses, (pie je vous manderai par après, (^e^l le jour de la Visitation de Notre- Dame, (|ui porte une liaison |iarticulière de Jésus et de .Marie, à saint Jean ol sainte K!isal)elh,etune héïK'dii lion jiarliculièreà cetto sainte faniilh-'. C'est le premi<!r (ouvre do Jésus en la terre hors de lui*méme el di> sa très-sainte Mère, (^est la première action extérieure et notahie de la VitTge après (piNdle est entrée en sa qualité de .Mère do l)i(Mi. C'est la première sanctification que Jésus a opérée au monde, avant d'Clro au monde, lui (jui est le Saint des saints, et (jui vient pour sanclilier le ciel et la terre, remplissant l'un et l'autre des elfels de sa puissance et de sa sainteté.

II. Ces primautés en un sujet si grand, méritent bien d'être considérées et révérées très-particulièrement, d'autant plus que col elfet est singulier, et n'a point son semblable dans les aclionsdu Fils de Dieu remarquées en l'Kcriture. Cela vous doit lier à Jésus el b Marie, et h Jésus en Marie. Car lors Jésus était en elle, vivait en elle el par elle, et opérait aussi par (dio ; et comme il avait une sorte de vie annuelle (Jépendanle de sa mère, il voulait aussi avoir une sorte d'o|iération conjointe h elle et dépendante d'elle. Il vient visiter saint Jean, mais il veut aussi ne le» pouvoir que par sa Mère, et lui qui est son cœur et son esprit, plus que son pro[>ro cœur el sa |)ropre âme, il la dispose saintement et suavement à visiter sainte Elisabeth, et il veut que cette sainte, heureuse en son alliance avec la très-sainte Vierge, soil la première en la terre qui connaisse, qui honore, qui embrasse, qui publie la dignité de celle que Dieu a choisie au monde pour sa iMère. Dieu visitant saint Jean, le veut sanctifier, mais il veut employer en celle sanctification la présence et là voie de sa Mère : Ut facta est vox salutationis tuœ in au' ribus jneis, dit sainte Elisabeth. {Luc. i, !*'*.)

III. Béni soit Jésus en lui-môme et en la Vierge. Béni soit Jésus en ses grandeurs et en ses abaissements, car tout est grand, divin et adorable en lui. Béni soit Jésus en la vie qu'il reçoit de son Père, et en ia vie qu'il tire de sa très-sainte Mère. Béni soilil dans les opérations de cette vie nouvelle, soit qu'il opère en lui-même, soit qu'il opère en sa très-sainte Mère, soil qu'il opère encore en autrui par elle. Car il veut vivre eu elle et par elle, il veut opérer en elle el par elle, el il veut que la première et la plus signalée de ses opérations [)ar l'espace de trente ans, soit . une opération qu'il fait parla Vierge, surun des plus grands sujets de sa grâce, et l'un des plus grands saints de son paradis, et lequel il destine à être le i)remier de tous les mortels à le connaître, à le servir et à le publier à l'univers, et au premier même d'entre les apôtres ; car c'est par saint Jean, que saint André, le premier iJes disci[)les de Jésus, entre en la connaissance de Jésus. Ce saint est éminent el puissant à donner connaissance de Jésus aux âmes, puisqu'il est le jiremierà l'avoir fait connaître au monde et aux oremières

OtUYRES COMPLETES DU CARDINAL DE BERULLE.

âmes du monde. El puisqu'il a ce bonheur de connaître Jésus avant de se connaître soi-môme, et de le faire connaître à sainte Elisabeth sa mère, avant d'être et de parler au monde, il commence le premier usage de lui-même par la connaissance de Jésus, et de Jésus caché au monde. Supplions-le qu'il nous tire et élève à une connaissance .sj)écia!e de Jésus et de Marie, et qu'il nous lie à ces deux sujets divins, auquel il est conjointement lié dès le premier instant de sa vie de grâce, et avant de vivre au monde. IV. Mais il est lié à Jésus caché, et il a un rapport particulier à celte sorte de condition de Jésus, résidant et caché dans les âmes. Et peut-être Dieu veut-il que vous soyez de ce nombre, et il nous fait vouloir ce qu'il lui plaît, et nous ne sommes pas dignes d'être à lui; et ceux qui ont part à Jésus caché dans ses états et ses opérations, ont {)art à la condition de l'un des plus grands saints du ciel, c'est-à-dire saint Jean, qui commence sa vie de grâce par une sorte d'adhérence à Jésus caché dans l'état de son enfance, et de sa résidence dans les flancs de sa très-sainte Mère. Et il continue cette môme vie de grâce, par une sorte d'opération de Jésus même ])ar l'espace de trente ans, vivaiU trente aufi dans une solitude, privé de Jésus, éloigné de Jésus, lequel il savait être en Judée, et auquel il avait rendu ses premiers devoirs, et pris une adhérence parfaite à lui tandis qu'il était encore caché dans les entrailles de la Vierge Marie. O Jésus caché I ô Jésus éloigné! êtes- vous ainsi le j)artage de Jean-Baptiste? Et des âmes viles, en comparaison de ce grand saint, auront peine d'avoir part à vous, sans jouir de vous, et sans vous connaître. O désert de saint Jeanl ô privation de Jésus, que vous nous apprenez choses grandes, si nous étions capables de les eiitendre! Soyons à Jésus, soyons à la Vierge, soyons à Jésus en la Vierge. Soyons à Jésus caché dans ses mystères, dans ses états et dans ses desseins sur nous. Soyons Tolunliers privés de Jésus, mais pour Jésus même, possédés de Jésus, et non possédant Jésus, pour le posséder un jour plus hautement, plus pleinement et j)lus saintement. Bref, soyons à lui et à sa très-sainte Mère, en la manière qu'il leur plaît ordonner sur nous; et nous rendons fidèles à leurs voies et à leurs desseins sur nous. Cette pensée m'adoucit la Jteine que j'ai de vous voir en l'éloignement et en la [)rivation que vous portez dès longtemps, au regard de ceux dont la présence et communication vous donneraient quelque aide et consolation. Mais c'est l'ordonnance du ciel, à laquelle il se faut et commettre et soumettre. Continuez en ce désert et solitude, puisque c'est pour servir h Dieu dans les âmes qu'il appelle à son service, au pays où vous êtes. Continuez aussi en la charge que Dieu vous y a donnée, à laquelle on ne peut encore apporter aucun changement.