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deur de la Vierge, sont sa virginité, sa maternité, sa souveraineté. Neslorius a combattu l'un indirentement ; et les hérétiques combattent les deux autres directement et même sa sainteté, non-seulement en son éminence, qu'ils nient tout à fait, mais même en sa qualité, niant la grAce inhérente aussi bien en elle qu'aux autres fidèles. L'excellence de la Vierge vient du mystère de l'Incarnation. Dieu ayant voulu faire cet œuvre des œuvres, il l'a voulu faire en la Vierge, et laire tout ensemble en l'ordre de ses œuvres un état de filiation divine et de maternité divine; tellement que la dignité de la Vierge se trouve liée à la divinité d'un lieu si étroit et si parti(;ulier ; et la vocation de la Vierge se trouve enclose dans la vocation et préileslination de Jésus-Christ : Prœdcslinatus Filins Dei. [Rom. i, h-.)

m. 11 faut donc louer Dieu : 1° de ce qu'il a voulu s'unir h l'humanité, et se faire homme ; 2° de ce (ju'ila voulu faire ce mystère dans la Vierge et par la Vierge , tirant son consentement, et l'attendant |)0ur l'opérer ; 3° de ce qu'il a référé à nous le Fils et la Mère. Car il pouvait accomplir ce chefd'œuvre pour soi et pour sa gloire seule, sans relation à nous comme nous faisons nos œuvres sans relation à lui. Jésus-Christ eût été Dieu, mais non pas notre Dieu ni notre Sauveur ; et la Vierge eût été iMère de Dieu, mais non pas noire dame et reine. Et il semble que la piété de l'Eglise, qui donne partout et en toute langue à la Vierge, ce nom commun et appellatif de Notre-Dame, va reconnaissant ce bienfait particulier de la relation que Dieu fait d'elle h nous, et de cette subordination de nous à elle. Ainsi las anges ne se contentent pas d'annoncer la Nativité du Fils de Dieu, mais ils se disent, Nalus est vobis y el rappellent Salvator, pour montrer cette relation du Fils de Dieu à nous, et que Dieu a voulu non-seulement faire cet œuvre, mais la faire pour nous. Et nous devons, à leur exemple, annoncer non-seulement qu'il y a une Mère de Dieu, mais une Mère de Dieu pour nous; et d'autant plus que l'hérésie faisant divorce avec Dieu, rompt ce chaînon et ce lien de relation et subordination de la Mère de Dieu en nous.