CV'II. DE LA GLOIRE DES SAINTS

11 faut s'élever en la pensée de la gloire en laquelle il a plu à Dieu constituer ses saints , admirant fort la bonté de Dieu envers eux , de ce qu'il lui a plu mettre sa gloire en la gloire de ses saints.

Considérer que comme Dieu abonde en diverses perfections, il lui a plu aussi rendre ses saints augustes, honorables et émiiients en diverses sortes de vertus. El premièrement entre les anges il a mis son amour aux séraphins, salumière aux chérubins, sa paix, son repos et sa stabilité aux

(1*24) 11 a écrit ceci eu ses premières années

trônes, sa force, sa puissance , sa grandeur et son autorité aux vertus et dominations, aux [)uissances et principautés, son soin et sa providence envers le monde et l'homme, aux anges et archanges. Semblablement quant aux saints, il a mis une participation de sa constance aux martyrs , de sa pureté aux vierges, de sa science aux docteurs, de son autorité aux prélats , de sa justice aux pénitents qui ont été touchés de ce zèle de justice contre eux-mêmes. Et voyant parmi cette troupe de saints un grand nombre d'anac'norèles et religieux , j'admirerai leur grand éloignement et abstraction des choses du monde. Je jetterai l'œil aussi spénialement sur les saints, qui ont été doués d'une grande contemplation, comme la Madeleine et autres, estimant beaucoup de ce que Dieu les a si parfaitement lavés et nettoyés, et même dès ce monde les a appelés à la communication du même oflice qu'il exerce continuement,quiest dese contempler soi-même.

L'ordre que j'y observerai sera de, jiremièrement, contem[»ler cette perfection en Dieu, donnant lieu à l'esprit de s'étendre en cette vue, et d'en recevoir tous les mouvements que la grâce de Dieu excitera en moi; secondement, de voir la communication de cette perfection en ses saints; troisièmement, de faire une application de cette perfection à mon âme, ou par désir ou par langueur (12i)