CLXXYIII. REMÈDES CONTRE LA FRAGILITÉ

1. Douleur intérieure devant Dieu, voyar t et sentant votre fragilité; prière actuelle à ce grand Dieu présent, accompagnée d'une humilité extérieure, sur le modèle du pubîicain; recours à Jésus-Christ, à la Vierge, aux anges, à saint Michel, à l'ange gardien, aux saints f)articulièrement recom^ mandés, et outre les personnes des saints, recours encore aux ordres choisis, comme des vierges, des martyrs, des pénitents.

2. Dévotion grande à Dieu à cause de sa grandeur, sa bonté, sa miséricorde, sa (luissance, sa providence. Dévotion à Jésus- Christ, à cause de sa sainte passion; à la Vierge, h cause de son excellence et de sa sainteté; aux anges, à cause de leur pureté el fidélité; à saint Michel, comme le premier des anges, le premier instrument du service de Dieu; le fireraier zélateur do sa gloire, et l'autour du premier dessein fait au monde en faveur du Créateur; 5 saint Joseph, comme gardien du petit Jésus; à saint Jean, comme gardien de la Vierge; aux ordres des vierges, leur demandant pureté; des martyrs, demandant constance et force; des pénitents, demandant haine de vousmêmes et éloignement de tout péché.

3. Examen et coopération des inspirations. Lecture d'instruction et d'exemple , comme de Vies des saints , el des chroniques des ordres religieux. Espérer allégement , le demander humblement et l'attendre patiemment.

k. Diminuer vos peines par la pensée de l'enfer, en échange duquel vous les souffrez, et au regard duquel elles ne sont rien ;

par la pensée de la gloire, à laquelle elles vous conduisent, et au regard de laquelle elles ne sont rien, et par la pensée des grâces et habiiudes, esquelles elles vous établiront. Appliquer vos peines à l'intention de satisfaire an passé, d'acquérir les grâces et vertus nécessaires pour l'état présent, et de vous établir en une sainte condition pour l'avenir.

5. Rendez grâces à Dieu de ce que, jusqu'à présent , vous n'avez pas succombé, et attribuez cette persévérance à sa miséricorde et non à vous. Otfrez-lui votre état à ce qu'il l'amende , votre volonté à ce qu'il la conforte au bien, votre esprit à ce qu'il l'élève à sa connaissance, votre cœur à ce qu'il le touche de ses grâces, votre corps à ce qu'il l'use à son service, puisqu'il est de nature pour être usé et consommé de soimême, et qu'il ne peut mieux être usé qu'au service de D'ieu.

6. Considérez que vos peines sont comme un fonds qui est à vous, et duquel vous pouvez vous servir à votre usage et {irofit, tant pour acquitter le passé, les offrant à Dieu en satisfaction de vos offenses , que pour en acheter et obtenir de Dieu les grâces et habitudes saintes qui vous sont maintenant nécessaires, en l'état ])résent où vous vous trouvez pauvre et dénué de vertu, et spécialement pour acquérir de Dieu droit d'être établi en une sainte condition pour l'avenir , où vous usez vos jours à son service et à votre avancement spirituel.

7. Commencez par un abaissement d'esprit en Ja présence de Dieu, et en cette petitesse adorez sa grandeur, priez sa bonté, espérez en sa puissance, et invoquez sa miséricorde en vos nécessités , iiarticulièrernent à ce qu'il daigne enraciner et confirmer ses grâces en votre cœur : Confirma fioc, Deus, qiiod operatus es in nobis. {Psul. lxvii, 29.) Rendez-lui grâces de toute votre affection, de ce qu'il vous a préservé en ces peines, de ce qu'il les a dissipées en votre esprit par sa grâce, et de ce qu'il lui plaît vous appeler à la perfection intérieure; et le priez que, comme par sa providence il vous a préservé contre le mal durant le mal môme, par sa bonté et par sa puissance il vous éloigne tellement de tout mal, que jamais plus il ne puisse avoir entrée en votre âme. Demandez- le même à la Vierge, aux anges et aux saints ; otlrez-vous tout à Dieu et vous abandonnez tout à lui, à la Vierge, aux anges et aux saints, iùi cette invocation et action de grâces, dites à Dieu particulièrement en une sainte résolution de le servir I)arloiteuienl : Diru-pisti vincula mcu, tibi sacrificabo hostiam lahdis. [Psal. cxv, 17.)