CLXXIX. CONTRE LES ILLUSIONS
1. Pour obvier à res[)rit d'illusion, qui fjaraît se vouloir établir en cette âme, il faut (lu'elle se souvienne chaque jour plusieurs luis : 1° que le malin est)rit travaille à la perdition des âines })ar dc'ditférentes voies: des unes [lar le péché, des autres par l'hé-
résie, et des autres par l'illusion. A raison de quoi spécialement il est dit en l'Kcriture qu'il se transfigure en ange de lumière; et il est appelé es()rit trompeur, et il appert en la Vie des saints qu'il a séduit plusieurs âmes qui avaient commencé saintement.
Il se sert particulièrement de cette voie d'illusion i>our perdre les âmes retirées du monde , abandonnées aux saints exercices, et qui aspirent à la perfection, si elles n'ont une très-grande humilité d'esprit et persévérante résolution de ne rien croire et suivre de ce qui se passe en leur intérieur, que ce qui leur sera approuvé auparavant par l'avis et obéissance de leurs supérieurs ou. directeurs.
2. Que Dieu a mis et le salut et la sainteté en la garde et tutelle de l'obéissance, et a donné son autorité à autrui sur nous; et quiconque se séi)are de cette autorité de Dieu en autrui en matière de doctrine et créance publique, se fait et rend hérétique ; et quiconque s'en sépare en point de conscience et de doctrine intérieure, se rend à l'illusion, l'hérésie et l'illusion étant une semblable opération du aialin esprit qui sépare les âmes trompées, ou de l'obéissance et autorité de l'Eglise j)ar l'hérésie, ou de l'obéissance et autorité de leurs supérieurs par rillusion ; et par ainsi les sépare de i autorité de Dieu en autrui pour les conduire avec soi en perdition.
3. Que l'âme en ce monde ne doit pas dépondre de Dieu immédiatement, ni de Dieu en elle, mais de Dieu en autrui, soumettant tout ce qu'elle a ou pense avoir de Dieu en elle, à tout ce qui est de Dieu en autrui, c'est-à-dire à l'autorité divine que Dieu a mise et é'.ablie en autrui pour elle. Et que cette autorité est la colonne et le firmament delà vérité qu'elle doit tenir, et la lumière et conduite qu'elle doit suivre, et non pas Dieu en elle ; d'autant qu'on cette vie Dieu nous veut conduire par cette voie et dépendance de lui en autrui, qui est la voie de vérité et d'humilité, qui anéantit l'esprit d'erreur et confond l'esprit d'orgueil, qui sont les deux ingrédients de l'illusion.
4. On peut conseiller, et il est utile contre les illusions, de se lier à la sapience éternelle, contemplée en un état stable en l'unité de Dieu , et ce pour remède à la mobilité, inconsidération et légèreté de l'esprit humain.
