CHAPITRE XXX

SOMMAinE DE CE QU[ A ÉTÉ DISCOCB'J E:S CETTE SECONDE PAUTIE DE LA VIE DE JÉSUS.

Jésus vivant éternellement au sein du Père et d(ins le monde dès le commencement du monde et du péché , en la foi des patriarches et des prophètes , et dans l'état de Cancienne loi ; il fait état de venir au monde pour sauver le monde, en y prenant une nouvelle nature. La terre n'est pas digne de le recevoir étant remplie d'iniquité ; mais il choisit une terre en la terre qui ne sait ce que c'est que le péché, et vient en elle comme en son tabernacle. Il choisit un ange et un grand ange pour lui rnanifester son conseil^ auquel sonkumilité seule Ccmpêchait de penser. Le pourparlcr de l'ange et de la Vierge est tout céleste, et l'issue en est toute divine, puisqu'il aboutit à un Uomme-Dieu. Chaîne fabuleuse des anciens qui liaient les dieux aux hommes et les hommes aux dieux , appliquée à ce inystère. Le mystère de l'Incarnation est t'œuvre des œuvres de la sainte Trinité. Au moment que la Trinité achève son œuvre en la Vierge, Jésus commence le sien, traitant avec Dieu son Père et opérant notre salut^ retnplissant le sein de la Vierge de ses opérations saintes, etc. Jésus sanctifie et déifie tous les états et toutes les parties de la nature humaine que le péché à souillés. Elévation sur ce mystère. Réflexion sur l'amour et sagesse de Dieu en la préparation et dispensation de ce mystère.

Dès aussitôt que nous savons Jésus au monde et venir à nous avec tant d'amour, nous lui devons rendre nos devoirs en Nazareth, sans attendre qu'il soit né en Bethléem.

Voilà la vie nouvelle du nouvel Adam au inonde. Voilà la vie de Jésus en la Vierge, et de la Vierge et Jésus, à son entrée en l'univers. Il vivait quatre mille ans auparavant en la foi des peuples, en l'espérance des patriarches, au cœur des justes, en la bouche des prophètes, dans les cérémonies do la loi, en la profession publique de la Synagogue, en l'attente de l'univers, et dans le gémissement de toute créature qui soupirait en ses misères après son libérateur [Rom. Yiii,2-2) (comme nous avons déduit au préambule de ce discours.) Mais avant ces quatre mille ans , il a vécu et est vivant une

(-25) V\.K^. Tlua'telo. Woyir.P,., Iliados, 8.