CHAPITRE XVI

ÉLÉVATION A SAINTE MADELEINE SIR l'eXCÈS DE SA GLOIBE AU CIEL, REPONDANT A LEXCÈS DE SON AMOUR EN TERRE.

Les merveilles opérées en Madeleine seront un des ravissements de notre éternité ; et pour maintenant elles sont un abîme que nous ne devons pas sonder.

SI le silence est le meilleur langage que nous ayons pour exprimer les excellences et raretés de votre vie dans le désert, combien plus devons-nous employer le même silence pour honorer votre vie admirable dans le ciel ? Nos jiensées et nos [)aroles sont trop basses pour concevoir et exprimer une chose si haute, si éminente, si divine et si rare môme et secrète dans l'amour divin, et si rare même entre les raretés du ciel. Ce serait profaner choses si grandes que d'en parler, et il faut en réserver la connaissance à la lumière du ciel. Cet objet, si Dieu plaît, fera un des ravissements de notre éternité: et pour le })résent c'est un abîme que nous ne devons pas sonder. Dé- Jaissuns donc nos pensées, mais entrons dans les vôtres. Quand du i)lus haut des cifux où le Dieu du ciel vous a mise par sa grâce puissante, vous contemplez l'état auqiud la vanité vous aurait mise, et qu'en la lumière de Dieu vous voyez ce que vous étiez par vous-même, ce que vous êtes [.ar Jésus et ce que vous eussiez été sans Jésus; quel amour avez-vous en Jésus! quel abaissement avez-vous en vous-même!

quel tlux et reflux de lui à vous, de vous à lui 1 Quelle louange , quelle bénédiction , quel ravissement d'esprit et d'aïuour en lui? L'esprit de l'homme ne sullit pas à y penser , ui la langue des anges à l'exprimer. 11 vaut mieux le révérer

par un humble et sacré silence, et, finissant ce discours, entrer en nos devoirs vers vous , ù âme sainte et rare et des plus rares et saintes, que l'esprit de la grâce et de la gloire ait formée jamais !

CHAPITKE XVII.

POUR FIN DU DlSCOUns l'aME REND HONNEUn A MADELEINE CUEZ LE PUARISIEN.

Entrée de Madeleine chez le pharisien, premier jour de sa vie en la çjrâce. Madeleine révérée comme admirable entre les pénitentes chez le pharisien. Sa fidélité à cultiver la grâce qui fut lors jetée en son âme comme une semence divine.

Je recours donc à vous et vous révère, sinon comme je dois, au moins comme je puis ; et me conduisant par ordre, et m'élevant comme par degrés dans les étals de votre vie et de votre grâc^, je vous révère en premier lieu chez le pharisien. Car c'est le premier lieu où il est [)arlé de vous dans le livre de la vie ; c'est la première slation où je vous trouve avec Jésus qui est l'auteur de la vie, et c'est le premier jour de votre vie en la grâce, jour remarquable en vos éphémérides et décisif de votre éternité. Là donc je vous révère comme pénitente et comme admirable entre les pénitentes. Là je vous révère aux pieds sacrés de Jésus, comme recevant la semence des grâces dont vous aurez fait depuis un si grand usage. Là je vous révère comme ravissant Jésus à Jésus même. Car si vous le laissez avec le pharisien, en le laissant vous l'emportez avec vous dans votre cœur , et il est en votre es[)ril plus saintement, plus efficacement, })lus admirablement qu'il ne restait chez le pharisien, où après vous il ne fait rien de semblable à ce qu'il opère en vous, et rien même qui nous soit rapporté en l'Écriture. Car aussi c'est vous et ce n'est pas le pharisien qui l'avait tiré chez le pharisien; c'était pour vous y attendre et pour commencer en un banquet les alliances de votre esprit à son esprit, etO[)érer publiquement et solennij-llement le chef-d'œuvre de grâce et d'amour qu'il voulait accomi>lir en vous. O bonté ! ô amour 1 ô lieu cher et moment précieux dans votre éiernité ! Vous le regardez incessamment et je ne puis l'oublier en votre honneur et amour. Je vous révère donc encore en l'infusion et réception de cette grâce première, et vous révère comme conservant soigneusement celte grâce reçue en ce lieu ,et Ja cultivant jusqu'à la mort, et l'élevant incessamment jusqu'au dernier point qu'elle pouvait produire selon le conseil de Dieu.