Les papes
2. Si ce n'est pour la défense de la chrétienté. En, pour on. Si l'on prend se pour ce, il faut comprendre : « ce n'est pas cela qui fait honorer notre religion. »
a. Esaie, XXV111I : Populus hic labiis me honorât, cor autem eorum longe est a me.
b. Ecclesiast., primo : Ne fueris hypocrita in conspecîu hominum.
c. Cicero : Quanta superiores sumus, tantb nos submissiùs geramus.
84 Gringore.
Nul bien n'en vient , et y peult l'en acquerre Le nom d'avoir commis folle entreprise".
Sainct Grégoire1, saichant qu'on le prisoit Tant que au siège papal on l'eslisoit, Print la fuyte, renonçant tel honneur''; De la peine des prelatz devisoit, Humilier souvent les advisoit , Car ung prélat est d'ouailles gouverneur; Se luymesmes n'est bon solliciteur2 En renonçant tout le bien temporel , m Il n'a garde qu'il soit vray zélateur, Ne conducteur du bien spirituel.
Prélat porte crosse par seigneurie^ Monstrant qu'il est pasteur en pastourie; Sa dignité tout bon crestien prise.
L'annel qu'il a en son doy signifie Que ydolatres , hereticques deffie Ainsi que vray espoux de saincte Eglise. La tunique , qui est gentement mise Dessus son corps , signifie netteté d.
1 . Saint Grégoire le Grand , pape , fin du vie siècle. Voir sa très-curieuse légende dans la Légende dorée ; voir aussi : La Vie de saint Grégoire le Grand publiée par M. Luzarche, Tours, 1857. L'humilité de saint Grégoire et le refus qu'il fit de la papauté n'ont rien de légendaire et sont confirmés par l'histoire.
2. Je crois qu'il faut comprendre : s'il n'est bon solliciteur de lui-même, s'il ne s'inquiète pas de ses propres défauts.
a. Ambrosius : Arma clericorum lacryme sunt et orationes.
b. Cicero : Gloria sequentem fugit, et fugientem sequitur Ut umbra corporis.
c. Hieronyinus : Latratu canum et baculo pastorum lupi sunt arcendi.
d. Esaye : Mundamini qui fertis vasa Domini.
Les folles Entreprises. 85
Par l'estolle patience est requise, Le chasuble despend de charité.
Ung prélat doit estre vertueux, saigefl, Discret en meurs , vêla son droit usaige , Sainct Grégoire le dit au Pastoral1.
Mais sainct Bernard, parlant de leur oultraige, A Eugène2 dit en peu de langaige Que aucuns pasteurs se gouvernent tresmal. «Je m'esbahis, dit il en gênerai, » Qu'ilz commettent vicaires ordinaires )> Sur le peuple , et par especial » Hz en prennent les deniers et salaires. »
Esse pas donc entreprins follement Vouloir avoir d'autruy gouvernement Et ne sçavoir soymesmes gouverner * !
Ung prélat doit avoir entendement De servir Dieu, et principalement En bonnes meurs ses subgectz doctriner.
On ne veult pas ung prélat ordonner Pour recevoir honneur sans autre chose ; A servir Dieu se doit déterminer, Sainct Grégoire aux Moralles? l'expose.
1 . Le Pastoral de saint Grégoire le Grand est un traité sur les devoirs d'un évêque. Il fut composé vers le temps de son avènement à la papauté, en 590.
2. Traité de la Considération, adressé au pape Eugène 111. Voy. l'édit. des Œuvres de saint Bernard donnée par D. Mabillon, 1690, t. i*r.
3. Trente -cinq livres de morales sur Job, t. 1" des Œuvres de saint Grégoire, publiées à Paris, 1705, 4 vol. in-fol.
a. I Thimot., III : Oportet episcopum esse irreprehensibilem, sobrium, ornatum, prudentem , pudicum } hospitale.
b. Hieronymus : Quid ad hoc eliguntur ut ceteris presint, sicut ordinantur dignitate , sic preminere debent sanctitate.
86 Gringore.
En Exode s'il vous plaist de le lire a Vous trouverez qu'on doit pasteurs eslire Qui soyent lettrez, saiges, courtoys etdoulxr De bonne vie, sans orgueil et sans ire; Et ne doit on bailler sans contredire Brebiettes à garder à des loups, C'est assavoir à ceulx qui sont si foulx Que le prouffit de prelation prennent Sans le labeur; ilz se ' font près que tous f Et par ainsi folle entreprise aprennent.
Vecy le temps , à bien nombrer les ans , Que Ysaye dist à petitz et à grans , Levant les yeulx au ciel comme transi , Que les povres2 et prelatz triumphans Prendroient en eulx condition d'enfans^ Vivans sans soing et sans aucun soucy.
Et Zacharie a relaté ainsi Se le prélat ne se tient à l'escolle Pour enseigner son peuple, il est aussi Fort vertueux que on diroit une ydole*.
i. Cela.
2. Sans doute nous devons lire ici : princes, et voir une allusion à ce passage d'Isaie , chap. }, ver. 4. «Je leur donnerai des enfans pour princes et les effeminez les domineront.» Dans le siècle précédent, George Chastellain, dans son très éloquent proesme à l'histoire du duc de Bourgogne , avoit insisté sur cette même punition providentielle : « Malheurée la terre dont le roy est anffant! »
3. C'est le résumé un peu familier des versets 16 et 17 du chap. 1 1 des Prophéties de Zacharie.
a. Exodi, XV1I1 : Provide viros sapientts et timentes Deum in quibus sit veriîas et qui oderint avariciam.
b. Esaie, LVI : 1 psi pasto.es ignoraverunt intelligentiam, omnes in via suâ dcclinaverunt.
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Sainct Hierosme a dit pour exemplaire a Que le prélat ne soit concubinaire, Car il est vray espoux de saincte Eglise ; Le droit canon de ce ne se veult taire Veu qu'il deffend en leur maison attraire Quelque femme, pourveu qu'el soit de mise [. Sainct Augustin de cecy nous advise Qui eust sa seur, femme de grant façon ; Il ne voulut que avecques luy fust mise A demeurer, pour éviter souspeçon.
Ung prélat est ainsi comme le chief & Qui les membres préserve de meschief.
Sessubgectz doit de tous maulx préserver; Se aucun mal font, les doit corriger brief ; S'ilz n'ont nulz biens, donner de son relief; Reprendre ceulx qui les veullent grever ; Sainct Augustin , comme je puis prouver, A tous prelatz a monstre notamment Que de Eglise biens ne doivent lever Fors pour nourrir leurs corps tant seulement^
Mais aucuns sont qui sont irreguliers , Qui amassent des ducatz à milliers^, Entreprenans mainte folle entreprise
