UVRE VI, PIEGES JUSTIFICATIVES, II
qu'en ces cas on put condamner le fidèle qui épouseroit une autre femme par le conseil de son pasteur, pourvu que ce ne fût pas à dessein d'introduire une loi nouvelle, mais seulement pour satisfaire à son besoin.
X. Puisque ce sont deux choses toutes différentes d'introduire une loi nouvelle et d'user de dispense à l'égard de la même loi, nous supplions Votre Altesse de faire réflexion sur ce qui suit.
Premièrement, il faut prendre garde avant toutes choses que la pluralité des femmes ne s'introduise point dans le monde en forme de loi que tout le monde puisse suivre quand il voudra. Il faut en second lieu que Votre Altesse ait égard à l'effroyable scandale, qui ne manquera pas d'arriver, si elle donne occasion aux ennemis de l'Evangile de s'écrier que nous ressemblons aux anabaptistes qui font un jeu du mariage, et aux Turcs qui prennent autant de femmes qu'ils en peuvent nourrir.
XI. En troisième lieu, que les actions des princes sont plus en vue que celles des particuliers.
XII. En quatrième lieu, que les inférieurs ne sont pas plutôt informés que les supérieurs font quelque chose, qu'ils s'imaginent avoir la liberté d'en faire autant, et que c'est par là que la licence devient générale.
XIII. En cinquième lieu, que les Etats de Votre Altesse sont remplis d'une noblesse farouche, fort opposée pour la plus grande partie à l'Evangile, à cause de l'espérance qu'on y a, comme dans les autres pays, de parvenir aux bénéfices des églises cathédrales dont le revenu est trèsgrand. Nous savons les impertinens discours que des plus illustres de votre noblesse ont tenu; et il est aisé de juger quelle seroit la disposition de votre noblesse et de vos autres sujets, si Votre Altesse introduisoit une semblable nouveauté.
XIV. En sixième lieu, que Votre Altesse, par une grâce particulière de Dieu, est en grande réputation dans l'Empire et dans les pays étrangers; et qu'il est à craindre que l'on ne diminue beaucoup de l'estime et du respect que l'on a pour elle, si elle exécute le projet d'un double mariage. La multitude des scandales qui sont ici à craindre, nous obJige à conjurer Votre Altesse d'examiner la chose avec toute la maturité de jugement que Dieu lui'a donnée.
XV. Ce n'est pas aussi avec moins d'ardeur que nous conjurons Votre Altesse d'éviter en toute manière la fornication et l'adultère; et pour avouer sincèrement la vérité, nous avons eu longtemps un regret sensible de voir Votre Altesse abandonnée à de telles impuretés, qui pouvoient être suivies des effets de la vengeance divine, de maladies et de beaucoup d'autres inconvéniens.
XVI. Nous prions encore Votre Altesse de ne pas croire que l'usage
nium levia peccata vdit œstimare , sicul mundns h;cc veiilis tradere et parvipciulore solet. Verùm Deus impudicitiam sa;i)è severissiinè punivil : nam pœna (iiluvii Irilmitur rci^MMiluin adullciiis. Ilciu adultcrium Davidis est severiini viiidida' divina' oxcmpluiii; et Paulussa'piùs ait : Deus non iiridelur, Adulteri non introibunt in regnun» Deij nam fidei obedientia conies esse débet, ut non contra conscientiam agamus, 1 Timoth., iir. Si cor nostruni non reprehenderit nos, possumus lœli Deuni invocarc; et Bom., viii, si carnalia desideria spiritu niortilicaverimus, vivomus; si autem secundùm carnem ambulemus , hoc est si contra conscientiam agamus, moriemur.
XVII. Haec referimus, ut consideret Deuin ob talia vitia non ridere, prout aliqui audaces faciunt, et ethnicas cogitationes animo fovent. Libenter quoque intelleximusVestram Ceisitudinem ob ejusmodi vitia angi etconqueri. Incumbunt Celsitudini Vcstra3 negotia totum mundum concernentia. Accedit Cclsiludinis Vestrœ complexio subliiis, et minime robusta, ac pauci somnij undè meritô corpori parcendum esset, quemadmodùm nuilti alii facere cosuntur.
XVIII. Legitur de laudatissimo principe Scanderbergo , qui multa praeclara facinora patravit contra duos Turcarum imperatores, Amuraihem et Mahumetem, et Grœciam , dura viveret, féliciter tuitus est ac conservavit. Hic suos milites sœpiùs ad castimoniam hortari auditus est et dicere, nullam rem fctrtibus viris œquè animos demere ac venerem. item quôdsi Vestra Celsitudo insuper alteram uxorem haberet, et noUet pravis affectibus et consuetudinibus repugnare, adhuc non esset Vestrae Celsitudini consultum ac prospecium. Oportet unumquemque in externis istis suorum membrorum esse dominum, uti Paulus scribit : Curate ut membra vestra sint arma justitiœ. Quare Vestra Celsitudo in consideralione aliarum causarum, nempe scandali, curarum, laborum, ac sollicitudinum etcorporis infirmitatis, velit hanc rem œquà lance perpendere, et simul in memoriam revocare, quôd Deus el ex modernà conjuge pulchram sobolem utriusque sexûs dederit, ita ut contentus hâc esse possit. Quot alii in suo matrimonio debent prcîientiara exercere ad vitandum scandahim? Nobis non sedet animo Ceisitudinem Vestram ad tam dfificilem novitatem impellereaut inducerc; nam dilio Vestrœ Cel-
