LIVRE VII, N. XXXVIII-XL

Cranmer souscrivit à tout avec les autres: car, encore que xxxvin.

, , , I • 1 • L ' I Hypocrisie

M. Burnet témoigne que quelques articles avoient passe contre son de crm-

rner^ qui

avis, il cedoit à la pluralité, et on ne nous marque aucune oppo- souscrit *

T Xi • • • tout.

sition de sa part au décret commun. La même exposition avoit été publiée par l'autorité du roi dès l'an 1538, signée de dix-neuf évêques, de huit archidiacres et de dix-sept docteurs, sans aucune opposition. Yoilà quelle étoit alors la foi de l'église anglicane et de Henri , qu'elle s' étoit donné pour chef. L'archevêque passoit tout contre sa conscience. La volonté de son maître étoit sa règle suprême ; et au lieu du Saint-Siège avec l'Eglise catholique, c'étoit le roi seul qui devenoit infaillible.

Cependant il continuoit à dire la messe qu'il rejetoit dans son xxxix.

Ou ne

cœur, encore qu'on n'eût rien changé dans les Missels. M. Burnet changea

, . , , , 'ii^n de

demeure d'accord que « les altérations furent si légères, qu ou ne considérafut point obligé de faire imprimer de nouveau ni les Bréviaires, ni les Misseu

et autres

les Missels, ni aucun office : car, poursuit cet historien, en effaçant nvres d-E-

^ 1 r» glise. Suite

quelques collectes où on prioit Dieu pour le Pape, l'office de Tho- Je^ hypo-

crisies de

mas Becquet » (c'est saint Thomas de Cantorbéry) « et celui des oanmer. autres Saints retranchés ^ ; » et en faisant outre cela quelques « ratures peu considérables, » on se servit toujours des mêmes livres. On pratiquoit donc au fond le même culte. Cranmer s'en accommodoit; et si nous voulons savoir tou e sa peine, c'est, comme nous l'apprend M. Burnet, qu'à la réserve de Fox, évêque de Hereford, aussi dissimulé que lui, « les autres évêques de son parti l'embarrassoient plus qu'ils ne lui étoient utiles, à cause qu'ils ne connoissoient ni la prudence politique, iti l'art des ménagemens; de sorte qu'ils attaquoient ouvertement des choses qu'on n'avoit pas encore abolies ^ » Cranmer, quitrahissoit sa conscience et qui attaquoit sourdement ce qu'il approuvoit et pratiquoit en public, étoit plus habile, puisqu'il savoit porter « la politique et l'art des ménagemens » jusqu'au plus intime de la religion.

On s'étonnera peut-être comment un homme de cette humeur xt-.

Conduite

osa parler contre les six articles , car c'est là le seul endroit où '^•= cran-

' mer sur

M. Burnet le fait courageux : mais il nous en découvre lui-même '<^* ''" "•

'-' licles.

la cause '. C'est qu'il avoit «un intérêt particulier » dans l'article

» P. 40i, iOa. — 2 P. 350. — s P. 3.j3.

qui condamnoit à mort les prêtres mariés, puisqu'alors il l'étoit lui-même. Laisser passer dans le Parlement en loi de l'Etat sa propre condamnation, c'eût été trop, et sa crainte lui fit alors montrer quelque sorte de vigueur : ainsi en parlant assez foiblement contre quelques autres articles, il s'expliqua beaucoup contre celui-là. Mais après tout, on ne voit pas qu'il ait fait autre efTort en cette rencontre, si ce n'est qu'après avoir tâché vainement de dissuader la loi, il se rangea selon sa coutume à l'avis commun. MI. Mais voici le plus grand acte de son courage. M. Burnet, sur la M. îtmmi foi d'un auteur de la Vie de Cranmer, veut que nous croyions que sLTdi.ce de le roi inquiété par Cranmer sur la loi des six articles, voulut savoir pourquoi il s'y opposoit, et qu'il ordonna au prélat de mettre ses raisons par écrit ^ 11 le fit. Son écrit mis au net par son secrétaire, tomba entre les mains d'un ennemi de (Iranmer. On le porta aussitôt à Cromwel, qui vivoit encore, dans le dessein d'en faire prendre l'auteur. Mais Cromwel éluda la chose, et « Cranmer sortit ainsi d'un pas dangereux. »

Ce récit est tout propre à nous faire voir que le roi ne savoit rien en effet de l'écrit de Cranmer contre les articles ; que s'il l'eût su, le prélat étoit perdu ; et enfin qu'il ne se sauvoit que par une adresse et une dissimulation continuelle : en tout cas si M. Burnet l'aime mieux ainsi, je veux bien croire que le roi trouvoit dans Cranmer une si grande facilité d'approuver dans le public tout ce que son maître vouloit , que ce prince n'avoit pas besoin de se mettre en peine de ce que pensoit daus son cœur un homme si complaisant, et ne pouvoft se défaire d'un si commode conseil. xLii. Ce n'étoit pas seulement dans ses nouvelles amours qu'il le troupen"écTd,- voit si flatteur : Cranmer avoit fabriqué dans son esprit cette suHw!,- nouvelle idée de chef de l'Eglise attachée à la royauté ; et ce qu'il " ^iTque^ en dit dans une pièce que M. Burnet a donnée dans son recueil, est inouï. Il enseigne donc « que le prince chrétien est commis immédiatement de Dieu, autant pour ce qui regarde l'administration de la parole, que pour l'administration du gouvernement politique : que dans ces deux administrations il doit avoir des ministres qu'il établisse au-dessous de lui , comme par exemple 1 P. 363.

qu'il sacrifie à la rovautt.