LIVRE IX, N. XXVIl-XXXI

Si Calvin n' avoit fait que dire que les signes ne sont pas vides xxvn. dans l'Eucharistie, ou que l union que nous y avons avec Jésus- se con-

tente pas

Christ est effective et réelle, et non pas imaginaire, ce ne seroit quon .e-

coive un

rien : nous avons vu que Zuingle et Œcolampade, dont Calvin signe dans

la Cène.

ù'étoit pas tout à fait content , en avoient bien dit autant dans leurs écrits.

Les grâces que nous recevons par l'Eucharistie et les mérites de Jésus-Christ qui nous y sont apphqués , suffisent pour nous • faire entendre que les signes ne sont pas vides dans ce sacrement ; et personne n'a jamais nié que ce fruit que nous en tirons ne fût très-réel.

La difficulté étoit donc, non pas à nous faire voir que la grâce xxvm. unie au sacrement en faisoit un signe efficace et plein de vertu , un signe mais à montrer comment le corps et le sang nous etoient effectivement communiqués : car c'est ce que ce saint sacrement avoit de particulier, et ce que tous les chrétiens avoient accoutumé d'y rechercher en vertu des paroles de l'institution .

De dire qu'on y reçût avec la figure la vertu et le mérite de xxix. Jésus-Christ par la foi, Zuingle et (Ecolampade l'avoient tant dit, et le mime Calvin n'eût eu rien à désirer dans leur doctrine, s'il n'eût je'sus-