LIVRE XI, N. XGVI, XCVII

tiques aucune erreur sur ce sacrement, si ce n'est que les mauvais prêtres ne le faisoient pas, « non plus que les autres sacremens *. »

Enfin dans tout le dénombrement que nous avons de leurs xcvi. erreurs, ou dans la Bibliothèque des Pères, ou dans l'inquisiteur nombre- Emeric ^, on ne trouve rien contre la présence réelle, encore qu'on y remarque jusqu'aux moindres différences de ces hérétiques d'avec nous, et jusqu'aux moindres articles sur lesquels il les faut interroger : au contraire l'inquisiteur Emeric rapporte ainsi leur erreur sur l'Eucharistie: « Ils veulent que le pain ne soit point transsubstantié au corps de Jésus-Christ, si le prêtre est un pécheur. » Ce qui démontre deux choses : l'une, qu'ils croyoient la transsubstantiation ; l'autre , qu'ils croyoient que les sacremens dépendoient de la sainteté des ministres.

On trouve dans le même dénombrement toutes les erreurs des Viiudois que nous avons remarquées. Les erreurs des nouveaux manichéens, qu'on a fait voir être les mêmes que les albigeois , sont aussi rapportées à part dans le même livre ^ On voit par là que ce sont deux sectes entièrement distinguées ; et parmi les erreurs des vaudois, il n'y a rien qui ressente le manichéisme, dont l'autre dénombrement est tout rempli.

Mais pour revenir à la transsubstantiation, d'où pourroit venir xcvu. que les catholiques eussent épargné les vaudois sur une matière trauônque aussi essentielle, eux qui rele voient avec tant de soin jusqu'aux navoient moindres de leurs erreurs ? Est-ce peut-être que ces matières, et erreur sur surtout celle de l'Eucharistie, n'étoient pas assez importantes, ou subsuniu.n etoient pas assez connues après la condamnation de lierenger par tant de conciles ? Est-ce qu'on vouloit cacher au peuple que ce mystère étoit attaqué? Mais on ne craignoit point de rapporter les blasphèmes bien plus étranges des albigeois, et même contre ce mystère. On ne taisoit pas au peuple ce que les vaudois disoient de plus atroce contre l'Eglise romaine, comme qu'elle étoit « l'impudique marquée dans l'Apocalypse, son pape le chef des errans,

» Pylicd., cont. Vald., loni. IV, Bibl. PP., Il part., p. 778 et seq., an. 1393; itid., cap, XVI, 18. — * Bibl. PP. tom IV, II part., p. 820, 832, S3G ; Diredor., part. II, q. XI v, p. 279. — ^Ibid., q. xiii, p. 273.

ses prélats et ses religieux des scribes et des pharisiens K » On avoit pitié de leurs excès, mais on ne les cachoit pas; et s'ils avoient rejeté la foi de l'Eglise sur l'Rucharistie, on leur en auroit fait le reproche, xcviii. Encore au siècle passé, en 1517, Claude Séyssel, célèbre par son

Suite de 1.1 r :> .! ^ i

..Kmedo- savoir et par ses emplois sous Louis XII et François I", et élevé

moiistra- ,

lion. Té- pour son mérite à l'archeveche de Turm, dans la recherche qu'il

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dcciaïui.. fit de ces hérétiques cachés dans les vallées de son diocèse, afin de

Scjssel en

iiii7. Dé- les réunir à son troupeau, raconte dans un grand détail toutes leurs

liilc gros-

.«ièred'.\,i. erreurs', comme un fidèle pasteur qui vouloit connoître à fond le mal de ses brebis pour le guérir; et nous en lisons dans son écrit tout ce que les autres auteurs nous en racontent, ni plus ni moins. Il remarque principalement avec eux comme la source de leur égarement, « qu'ils faisoient dépendre l'autorité du ministère ecclésiastique du mérite des personnes ';» d'où ils conchioient « qu'il ne falloit point obéir au Pape, ni aux prélats, à cause qu'étant mauvais, et n'imitant pas la vie des apôtres, ils n'ont de Dieu aucune autorité, ni pour consacrer ni pour absoudre; que pour eux, ils avoient seuls ce pouvoir, parce qu'ils observoient la loi de Jésus-Christ ; que l'Eglise n'étoit que parmi eux , et que le Siège romain étoit cette prostituée de V Apocalypse et la source de toutes les erreurs. » Voilà ce que ce grand archevêque dit des vaudois de son diocèse. Le ministre Aubertin s'étonne de ce que dans un si exact dénombrement qu'il nous fait de leurs erreurs, on ne trouve point qu'ils rejetassent ni la présence réelle ni la transsubstantiation '" ; et ce ministre n'y trouve point d'autre réponse , si ce n'est que ce prélat, qui les avoit si vivement réfutés dans les autres points, s'étoit ici senti trop foible pour leur résister ^ : comme si un si savant homme et si éloquent n'avoit pas pu du moins copier ce que tant de doctes catholiques avoient écrit sur cette matière. Au lieu donc d'une si vaine défaite , Aubertin devoit reconnoître que si un homme si exact et si éclairé ne reprochoit point cette erreur aux vaudois, c'est qu'en effet il ne l'avoit pas reconnue

1 Ren., cap. iv, ibùL, 7o0; Emeric, ibid.— « Adv. error. Vald., part., an. !o20, f. 1 et seq. — 3 ihid., ï. 10, 11.— 4 Lib. III, de Sacram. Euc/t., p. 986, col. 2. — 5 Ibid., 987.