LIVRE XI, N. cm, CV, 3H

Il seroit superflu de raconter les autres interrogatoires , puis- cm. qu'on y entend partout le même langage , tant sur la présence réelle que sur le reste; et surtout on y répète sans cesse « que les barbes alloient dans le monde comme imitateurs de Jésus-Christ et des apostres, et qu'ils avoient plus de puissance que les prestres de l'Eglise romaine, qui menoient une vie trop large. »

Rien n'y est tant répété que ces dogmes, « qu'il falloit confesser «v. ses péchez ; qu'ils les confessoient aux barbes qui avoient pouvoir deinonde les absoudre ; qu'ils se confessoient à genoux ; qu'à chaque confession ils donnoient un quart ( c'étoit une pièce de monnoie) ; que les barbes leur imposoient des pénitences qui n'étoient ordinairement qu'un Pater et un Credo, et jamais Y Ave, Maria ; qu'ils leur défendoient tout serment, et leur enseignoient qu'il ne falloit ni implorer le secours des Saints, ni prier pour les morts. » C'en est assez pour reconnoître les principaux dogmes et le génie de la secte ; car au reste de s'imaginer dans des opinions si bizarres , de la règle et une forme constante dans tous les temps et dans tous les lieux, c'est une erreur.

Je ne vois pas qu'on les interroge sur les sacremens administrés cv. par le commun des laïques, soit que les inquisiteurs ne fussent „" pas informés de cette coutume, ou que les vaudois à la fin l'eussent changée. Aussi avons-nous vu que ce ne fut pas sans peine et sans contradiction qu'elle s'introduisit parmi eux à l'égard de l'Eucharistie *. Mais pour la confession, il n'y a rien de plus étal'li dans cette secte que le droit des laïques gens de bien : « Un bon laïque, disoient-ils, avoit pouvoir d'absoudre : » ils se glorifioient tous de remettre les péchés par l'imposition des mains ; ils entendoient les confessions ; ils enjoignoient des pénitences ; de peur qu'on ne découvrît une pratique si extraordinaire , ils écoutoient très-secrètement les confessions , et recevoient même celles des femmes dans des caves , dans des cavernes et dans d'autres lieux retirés : ils prèchoient en secret dans les coins des maisons , et souvent pendant la nuit ^. »

' Pylicd., cap. i, tom. IV, Bibl. PP., Il part., p. 780.— « Ind. err., ihid., p. 832, n. 12; Ren., ibid., "î.ïO; Pylicd., ibid., cap. i, p. 780; ibid., cap. viii, p. 782,

le de la ne matière.

cvi. Mais ce qu'on ne peut assez remarquer, c'est qu'encore qu'ils vaudois' eussent de nous l'opinion que nous avons vue, ils assisloient à ivxuVù.n nos assemblées. « Ils y oUrent, dit Renier ', ils s'y confessent, decX.- ils y communient, mais avec feinte. » C'est qu'enfin, quoi qu'ils "'."" pussent dire, « il leur resloit quelque défiance de la communion qui se faisoit parmi eux *. » Ainsi « ils venoient communier dans l'église aux jours qu'il y avoit le plus de presse, de peur qu'on ne les connût. Plusieurs aussi demeuroient jusqu'à quatre et jusqu'à six ans sans communier, se cachant ou dans les villages ou dans les villes, au temps de Pàque, de peur d'être remarqués. On conseilloit aussi parmi eux de communier dans l'Eglise; mais seulement à l^âque : et ils passoient pour chrétiens sous cette apparence ^ » C'est ce qu'en disent les anciens auteurs *, et c'est aussi ce qu'on voit très-souvent dans ces interrogatoires dont nous avons parlé. « Interrogé s'il se confessoit à son curé, et s'il lui découvroit la secte , a répondu qu'il s'y confessoit tous les ans, mais qu'il ne lui disoit pas qu'il fût vaudois ; et que les barbes défendoient de le découvrir ^ » Ils répondent aussi, comme on a vu, « que tous les ans ils communioient à Pàque, et recevoient le corps de Jésus-Christ, et que les barbes les avertissoient que devant que de le recevoir, il falloit être bien confessé. » Remarquez qu'il n'est parlé que du corps seul et d'une seule espèce , comme on la donnoit alors dans toute TEglise et après le concile de Constance, sans que les barbes s'avisassent de le trouver mauvais. Un ancien auteur a remarqué « qu'ils recevoient très-rarement de leurs maîtres le baptême et le corps de Jésus-Cihrist; mais que tant les maîtres que les simples croyans les alloient demander aux prêtres «. » On ne voit pas même que pour le baptême ils eussent pu faire autrement sans se déclarer ; car on eût bientôt remarqué qu'ils ne portoient pas leurs enfans à l'église, et on leur en eût demandé compte. Ainsi séparés de cœur d'avec l'Eglise catholique, ces hypocrites, autant qu'ils pouvoient, paroissoient à l'extérieur de la même foi que les autres , et ne fai-

1 Ren., Ibid., cap. v, p. 732. — « Ibid., vu, p. 765. — ' Ind. en\, u. 12, 13; ibid., 832. — * Pylicd., cap. xxv, ibid., 796. — ^ Interrogatoire de Quoli et des autres. — " Pylicd.^ ibid., cap. xxiv, u. 796.