LIVRE XIII, N. XXXVII, XXXVIII

reste, elle sera plus éclatante que janiais, parce qu'elle embrassera la Réforme; et cela bientôt; et nos rois (chose que j'ai peine à répéter) vont être réformés à la calvinienne. Quelle patience n'échapperoit à ces interprétations? Mais enfin il a mieux dit qu'il ne pense, d'appeler cela une chute : la chute seroit trop horrible , de tomber dans une Réforme où l'esprit d'illusion domine si fort.

Si l'interprète frauçois trouve la France dans l'Apocalypse, xxxvn; l'Ang-lois y trouve l'Angleterre : la fiole versée sur les fleuves et trouC sur les fontaines « sont les émissaires du Pape, et les Espagnols terre dans vaincus sous le règne d'Elisabeth de glorieuse mémoire K » Mais iypse,et

-^^. ,..,. . . le François

le bon Mede revoit : son disciple mieux instruit nous apprend que ï irouve la seconde et la troisième fiole « c'est les croisades , où Dieu a rendu du sang aux catholiques pour le sang des vaudois et des albigeois, qu'ils avoient répandu ^. » Ces vaudois et ces albigeois, et Jean Yiclef et Jean Hus, et tous les autres de cette sorte, jusqu'aux cruels taborites, reviennent partout dans les nouvelles interprétations comme de fidèles témoins de la vérité persécutée par la bête : mais on les connoît à présent , et il n'en faudroit pas davantage pour reconnoître la fausseté de ces prétendues prophéties.

Joseph Mède s'étoit surpassé lui-même dans l'explication de la ?i\\\ui. quatrième fiole. Il la voyoit répandue « sur le soleil, sur la prin- suède pré' cipale partie du ciel de la bête ^ » c'est-à-dire de l'empire papal : pi'édicti(J'o c'est que le Pape alloit perdre l'empire d'Allemagne, qui est son àlinsuni. soleil : cela étoit clair. Pendant que Mède, si on l'en veut croire, imprimoit ces choses « qu'il avoit méditées longtemps auparavant , » il apprit les merveilles « de ce roi pieux , heureux et victorieux, que Dieu envoyoit du Nord pour défendre sa cause * : » c'étoit, en un mot, le grand Gustave. Mède ne peut plus douter que sa conjecture ne soit une inspiration; et il adresse à ce grand roi le même cantiqile que David adressoit au Messie : « Mettez voire épée, ô grand Roi ; combattez pour la vérité et pour la jus-

1 Med., Comm. A}joc., p. 528, ad l'hiaL, 3, Apoc, xvi — ^ ^^c. des Proph., ,I|e part., chap. iv, p. 72; Préj. légit., Ir» part., chap. v, p. 93, 99. — » Comm., Apoc, p, 528; Apoc, xvi, 8. — * Comm. Ai>oc., p. 529.

lice, et régnez ». » Mais il n'en fut rien, et avec sa prophétie Mède a publié sa honte.

îxxix. ïl y ^ encore un bel endroit, où pendant que Mède contemple pe!fst-7ilr 1^ ruine de l'empire turc, son disciple y voit au contraire les vicleTuio. [Qifgg ^Q (.qi empire. L'Euplirate dans l'Apocalypse, c'est à Mède l'empire des Turcs ; et l'Euphrate mis à sec dans l'épanchement de la sixième fiole, c'est l'empire turc détruit *. Il n'y entend rien : M. Jurieu nous fait voir que l'Euphrate, c'est l'Archipel et le Bosphore, que les Turcs passèrent en 1390 pour se rendre maîtres de la Grèce et de Constantinople ^ Bien plus, « il y a beaucoup d'apparence que les conquestes des Turcs sont poussées si loin , pour leur donner le moyen de servir avec les protestans au grand œuvre de Dieu '' , » c'est-à-dire à la ruine de l'empire papal : car encore que les Turcs « n'ayent jamais esté si bas qu'ils sont, » c'est cela même qui fait croire à notre auteur qu'ils se relèveront bientôt. « Je regarde, dit-il, cette année 1685 comme critique en cette afîaire. Dieu y a abaissé les réformez et les Turcs en mesme temps pour les relever en mesme temps, et les faire estre les instrumens de sa vengeance contre l'empire papal. » Qui n'admireroit cette relation du turcisme avec la Réforme, et cette commune destinée de l'un et de l'autre ? Si les Turcs se relèvent, pendant que le reste des chrétiens s'affligera de leurs victoires, les réformés alors lèveront la tête, et croiront voir appror cher le tenaps de leur délivrance. On ne savoit pas encore ce nouvel avantage de la Réforme , de devoir croître et décroître avec les Turcs. Notre auteur lui-même étoit demeuré court à cet endroit quand il composoit ses Préjugés légitimes ; et il n'avoit rien entendu dans les plaies des deux dernières fioles où ce mystère étoit renfermé : mais enfin, « après avoir frappé deux fois, quatre, cinq et six fois, avec une attention religieuse, la porte s'est ouverte % » et il a vu ce grand secret, ^i- . On me dira que parmi les protestans les habiles gens se moquent, on souffre aussî bleu que nous, de ces rêveries. Mais cependant on les laisse

CCS absur- ■"•

diiés dans courir, parce qu'on les sait nécessaires pour amuser un peuple

^Psal XLiv.— ^Apoc , XVI, 12; ihid., ad Phial, %, p. ti29.— 3 ^cc, II<= part., chap. vu, p. 99. — » Ibid., 101. — » Ibid., p. 94.