PENSIONS ECCLESIASTIQUES. 125C

ne demande pas plus une loi politique que l'érection d'une petite.

Oubliez, pour un moment, ce qu'a été le clergé en France dans l'ordre politique, et ce qu'il y sera toujours pour les Catholiques dans l'ordre religieux, et vous verrez qu'au fond il est moins corporation politique ou publique, que ne lest une corporation d'artisans qui a .'•es syndics, et au moyen d'une contribution individuelle, un fonds commun placé en rentes sur l'Etat, et il y en a <-!e telles, même actuellement. Cette corporation peut être représentée par ses officiers devant les tribunaux ou le gouvernement; elle a des organes et des agents qui peuvent parler et agir au nom du corps. Ici la preuve est sans réplique : car si le gouvernement avait voulu porter loi ou ordonnance sur le commerce de la boulangerie, par exemple, il aurait consulté lessvndics ou autres députés de la corporation et traité avec eux, comme il l'a fait dans ces dernières années au lieu que, voulant statuer sur le clergé, il n'a su réellement où le prendre, et n'a consulté personne. Rien dans le clergé de politique que les souvenirs, les craintes et peut-être les haines. Point de privilèges, point d'immunités, point de fonctions politiques; point de pouvoir coaclif, point de sujets obligés. On est, par nécessité, justiciable d'un tribunal, habitant d'une municipalité, citoyen d'un Etal; on peut n'être ni catholique, ni protestant, ni même chrétien ; on peut naître, vivre et mourir hors de toute religion. Les réunions dans les temples ne sont pas autrement protégées par l'autorité publique qu'une représentation de théâtre ; les crimes contre les choses ou les hommes de la religion ne sont, par la loi, ni autrement qualifiés, ni plus sévèrement punis que les crimes contre les choses profanes ou les hommes séculiers, et l'atteinte portée a la sûreté d'une maison particulière aurait paru, à la loi, aussi grave que lui ont paru naguère les atteintes portées h la sûreté d'un temple eatholique et aux lois de discipline ecclésiastique, par des hommes qui, grâce 8ux progrès des lumières en moyens de désordre, soulèvent contre la religion les vivants et les morts, et font des insurrec lions avec des enterrements.

Je délie qu'on trouve dans l'état de la religion et de ses ministres, tel que je viens

suiné, fait à lahàle, il a remarqué qu'elle avait été mal rendue.

de l'exposer, matière à une loi politique; Les tribunaux sont des institutions polilicar enfin, le mot loi n'est pas un mot vide ques, puisqu'il en résulte, pour les citoyens, de sens, et tout ce qui ordonne n'est pas des obligations civiles, ou des contraintes loi, pas plus que tous ceux qui commandent au criminel. Il faut donc que la loi fasso ne sont législateurs. Il y a, dans tout Etat, connaître au juge les hommes sur lesquels matière de lois de trois espèces, domestique, il a juridiction elles lieux; où elle doit politique et religieuse. S'il plaisait à un s'exercer,el que le justiciable connaisse luigouvernement, par amour des arts et de la même le magistrat devant lequel il doit porsymétrie, de porter une loi pour que chacun ter ses différends ou rendre compte de sa eût à bâtir et distribuer sa maison d'une conduite. Hien de semblable pour la relimanière uniforme; on lui répondrait, avec gion. La loi politique ne statuerait que sur raison, qu'il statue par une loi politique sur le ressort d'une juridiction spirituelle que une matière purement domestique, et que la loi ne connaît pas, et qu'elle ne peut pas pourvu que je n'empiète pas sur la voie pu- plus contraindre le justiciable à reconnaître blique, je peux construire et distribuer ma que le ministre à exercer. En un mot, la loi maison comme il me convient. Ici vous vou- ne donne que le salaire, le prêtre ne reçoit lez statuer par des lois spirituelles sur des de la loi que de l'argent, et aux yeux de la choses et des hommes qui ne vivent de l'Etat loi il est partie prenante et non homme puqu'annuellement; vous voulez établir, par blic. On dira peut-être que le clergé cathoune loi politique, une autorité purement spi- iique peut prendre une grande influence sur rituelle, que vous, que moi, que personne les esprits, et par conséquent sur la trann'est obligé de reconnaître, et que vos tri- quillité publique, par la prédication et la bunaux eux-mêmes ne connaîtraient pas si confession. 11 a cela de commun avec tous elle s'adressait à eux pour forcer un citoyen ceux qui parlent en public, qui écrivent, ou à lui obéir. En vérité, ce n'e.st pas soutena- qui instruisent en particulier. Les tribunaux ble en politique. La loi politique du clergé ont action sur les particuliers, prêtres ou est le budget, et il n'y en a pas d'autre, et autres, pour punir les discours séditieux ; l'Eglise, en France, est bien moins corps po- mais sans doute on ne veut pas donner au litique que l'Université. maire ou à l'adjoint la censure préalable sur

Un de nos honorables collègues, M. Iloyer- les prônes de leur curé, ni placer un agent Coilard, vous a dit les mêmes choses avec de police près de chaque confessionnal, autant de force que de raison. Il vous a dit Aussi, en Irlande, en Angleterre, et aux que le clergé avait perdu en France la vie Etats-Unis d'Amérique, où la religion calhouolitiquequi a son principe dans la proprié- lique n'a pas plus, par le fait ou le droit, té ; qu'avec la vie politique, il avait perdu la d'existence politique qu'elle n'en a actuellevie -civile; il vous a dit que, dans la loi, ment en France, M. Royer-Collard vous a clergé était un mot vide de sens, qu'il n'y dit, el avec raison, qu'elle était maîtresse avait pas de clergé légal, mais seulement des souveraine de ses établissements, de leur individualités; mais lorsqu'un autre ora- nombre, de leur circonscription, et du nomteur a dit que l'Etat investissait l'évêque bre de ses ministres ; et remarquez qu'en ou le prêtre d'une magistrature légale, je Angleterre, où elle est religion du petit lui demanderai quelle est celle magistrature nombre, religion ennemie et longtemps perque donne la loi qui nu peut assigner au sécutée, l'Etat lui laisse une entière liberté ; magistrat un seul justiciable, ni forcer per- et qu'en France, où elle est, on peut dire, sonne à reconnaître sa juridiction, ni forcer la reWgion de tous, puisqu'elle est déclarée le magistrat lui-même à l'exercer ? Quelle religion de l'Etat, nous croyons, avec une liest cette magistrature où la loi politique qui gne de la Charte et deux lignes du budget, ne peut faire rien de vain, rien qui n'ait son avoir acquis le droit de lui imposer des lois, effet, ne donne ni caractère à la personne, Ainsi, en Angleterre, aujourd'hui ignorée de ni autorité au ministre, et ne peut attachei la loi, la religion catholique est favorisée par ni juridiction au territoire, ni réalité exté- les hommes; en France, reconnue parla loi, rieure à la juridiction ? elle est persécutée par les hommes. Là, la

Ainsi, on voit la raison pour laquello la bienveillance des hommes la protège contre

loi politique doit statuer sur le plus chétii les rigueurs de la loi ; ici l'équivoque faveur

arrondissement de justice de paix, et ne peut de la loi ne peut la protéger contre la mal-

staluer sur une circonscription de diocèse, veillance des hommes. En Angleterre, l'Etat